Lycée: ou Cours de littérature ancienne et moderneP. Pourrat frères, 1839 |
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Seite 291 - C'est l'ennemi de l'homme, aux enfers il est né. Vous vous trompez, ingrats; c'est un don de Dieu même. Tout amour vient du ciel : Dieu nous chérit, il s'aime; Nous nous aimons dans nous, dans nos biens, dans nos fils...
Seite 274 - C'était une faute grave et un funeste exemple; et cet ouvrage, que de bien plus grands scandales ont fait depuis presque oublier, fit alors beaucoup de bruit et beaucoup de mal. L'auteur en fit encore plus en voulant le justifier dans des...
Seite 68 - Le genre humain avait perdu .ses titres ; » Montesquieu les a retrouvés et les lui a rendus.
Seite 236 - Parce que je me plais dans l'usage de ma vertu, en est-elle moins profitable, moins précieuse à tout l'univers, ou moins différente du vice, qui est la ruine du genre humain? Le bien où je me plais change-t-il de nature? Cesse-t-il d'être bien?
Seite 3 - ... siècle , surtout depuis cinquante ans, ait été le plus honteux abus de l'esprit et du raisonnement dans tous les genres , succédant aux plus beaux efforts de la raison et du génie , ne doiton pas en conclure que la postérité ne verra dans notre...
Seite 142 - La mémoire ne consiste que dans le 'pouvoir » de nous rappeler les signes de nos idées ou les » circonstances qui les ont accompagnées , et ce » pouvoir n'a lieu qu'autant que , par l'analogie » des signes que nous avons choisis, et par l'ordre » que nous avons mis entre nos idées , les objets » que nous voulons nous retracer tiennent à quel» ques-uns de nos besoins présens.
Seite 220 - ... ne se décide pas toujours pour celle « qui est la plus jolie , et qui même lui paraît telle. « Quelle est la raison de cela ? C'est que chaque « beauté exprime un caractère qui lui est particu«lier, et celui qui entre le plus dans le nôtre,
Seite 193 - Or , qui est-ce qui fixerait dans notre esprit ces sortes de collections mentales , si nous ne les attachions à des mots qui sont comme des liens qui les empêchent de s'échapper ? Si vous croyez que les noms vous soient inutiles , arrachez-les de votre mémoire , et essayez de réfléchir sur les lois civiles et morales , sur les vertus et les vices , enfin sur toutes les actions humaines, et vous reconnaîtrez votre erreur.
Seite 213 - ... deux contraires que nous tirons l'idée du bien et du mal. Mais comme le plaisir et la douleur ne viennent pas à tous les hommes par les mêmes choses, ils attachent à divers objets l'idée du bien et du mal : chacun selon son expérience, ses passions, ses opinions, etc. Il n'ya cependant que deux organes de nos biens et de nos maux : les sens, et la réflexion.
Seite 165 - Enfin je pourrais ajouter que les premiers noms des animaux en imitèrent vraisemblablement le cri : remarque qui convient également à ceux qui furent donnés aux vents, aux rivières et à tout ce qui fait quelque bruit.