que l'antiquité ecclésiastique a donnés aux successeurs de saint Pierre et au siége apostolique. Le pape est appelé « le très« saint évêque de l'Église catholique; le très-saint et très-heu<< reux patriarche; - le très-heureux seigneur; - le patriarche << universel; - le chef de l'Église du monde; a ་ l'évêque élevé « au faîte apostolique ; le père des pères; le souverain pon« tife des évêques ; - le souverain prêtre; - le prince des prêtres ; le préfet de la maison de Dieu et le gardien de la vigne du « Seigneur ; le vicaire de Jésus-Christ; le confirmateur de << la foi des chrétiens; - le grand prêtre; le souverain pontife; le prince des évêques; l'héritier des apôtres; " << Abraham par le patriarcat; - Melchisédech par l'ordre; - Samuel par la juridiction; - Pierre Christ par l'onction; le pasteur de la le porte-clef de la maison de Dieu; bergerie de Jésus-Christ; " «- le pasteur de tous les pasteurs; - le pontife appelé à la pléni tude de la puissance; saint Pierre fut la bouche de JésusChrist; la bouche et le chef de l'apostolat ; - la chaire et l'Église principale; l'origine de l'unité sacerdotale; - le lien « de l'unité; -l'Église où réside la puissance principale ; - I'Église racine, matrice de toutes les autres; · le siége sur lequel le Seigneur a construit l'Église universelle; le point cardinal et << le chef de toutes les Églises ; le refuge des évêques; — le « siége suprême apostolique; — l'Église présidente; — le siége suprême qui ne peut être jugé par aucun autre; — l'Église préposée et préférée à toutes les autres; le premier de tous les siéges; la fontaine apostolique; le port très-sûr de toute communion apostolique (1). » 1218. Nous avons exposé dans ce volume les preuves de la religion chrétienne et des prérogatives de l'Église catholique romaine. « Qu'elles sont nombreuses, qu'elles sont admirables, qu'elles sont splendides, s'écrie l'immortel Pie IX (2), les preuves par lesquelles la raison humaine doit être convaincue jusqu'à l'évidence que la religion de Jésus-Christ est divine; qu'elle a reçu du « Dieu du ciel le principe et la racine de tous nos dogmes (3); et « que, par conséquent, il n'y a rien au monde qui soit plus certain que notre foi, rien de plus sûr, rien de plus saint, et qui s'appuie « " (1) Voyez les controverses de saint François de Sales. —(2) Lettre encyclique de notre très-saint père le pape Pie IX à tous les patriarches, primats, archevêques et évêques, à l'occasion de son exaltation sur la chaire de saint Pierre. — (3) Saint Jean Chrysostome, Homél. 1 sur Isaïe. « sur des principes plus inébranlables! Cette foi, la maîtresse de la « vie, la voie du salut, l'ennemie déclarée de tous les vices, la « mère et la nourrice féconde de toutes les vertus; confirmée par « la naissance, la vie, la mort, la résurrection, la sagesse, les prodiges et les prophéties de son divin auteur et consommateur, Jésus-Christ; répandant de tout côté la lumière de sa doctrine « surnaturelle, enrichie des trésors célestes, des prédictions de tant « de prophètes, de l'éclat de tant de miracles, de la constance de « tant de martyrs; illustrée par la gloire de tant de saints person« nages, elle porte partout les lois salutaires de Jésus-Christ; et « de jour en jour, puisant de nouvelles forces dans les persécutions « les plus cruelles, armée du scul étendard de la croix, elle fait la « conquête de l'univers entier, de la terre et de la mer, de l'orient « jusqu'à l'occident; et, après avoir renversé les trompeuses idoles, dissipé les ténèbres épaisses de l'erreur, triomphé des ennemis de tout genre, elle a éclairé du flambeau de la science divine tous a les peuples, toutes les nations, quel que fût le degré de leur féro«< cité et de leur barbarie, malgré la diversité de leur caractère, de <«<leurs mœurs, de leurs lois et de leurs institutions; elle a soumis « le monde au joug très-doux de Jésus-Christ, annonçant à tous la « paix et le bonheur. " ལ " 1219. « Certes tous ces prodiges resplendissent assez de toute part de l'éclat de la puissance et de la sagesse divine, pour que toute « pensée et toute intelligence puisse comprendre facilement que la foi chrétienne est l'œuvre de Dieu. D'après des preuves aussi frap"pantes et aussi solides, la raison humaine reconnait clairement et manifestement que Dieu est l'auteur de cette même foi; elle ne peut donc aller plus loin; mais, éloignant tout doute et toute « difficulté, elle doit à cette foi divine une soumission sans ré« serve, puisqu'elle est elle-même assurée que tout ce que la foi << propose aux hommes de croire et de faire vient de Dieu. 1220. « On voit donc manifestement dans quelle erreur sont ces «< esprits qui, abusant de la raison, et regardant les oracles de Dieu «< comme les pensées de l'homme, osent les soumettre à l'arbitrage « de leur interprétation particulière; puisque Dieu lui-même a éta« bli une autorité vivante pour fixer et enseigner le véritable et legitime sens de la révélation céleste, et mettre fin, par son juge« ment infaillible, à toutes les controverses, soit en matière de foi, soit en ce qui concerne les mœurs, afin que les fidèles ne soient point entraînés à tout vent de doctrine, ni circonvenus par l'erreur et la malice des hommes. Cette autorité vivante et in " 稅 ་་ faillible ne se trouve que dans cette Église que Jésus-Christ a « établie sur Pierre, le chef, le prince et le pasteur de toute l'Église, auquel il a promis que sa foi ne manquerait jamais : Église constituée de maniere qu'elle a toujours à sa tête et dans sa chaire immuable ses pontifes légitimes, qui remontent sans interruption jusqu'à Pierre, étant héritiers et gardiens de la même doctrine, de la même dignité, du même rang et de la même puis"sance. Où est Pierre, là est l'Église (1). Pierre parle par la bouche « du pontife romain (2); il vit toujours dans ses successeurs, et «< exerce le même jugement (3); il offre la vérité à ceux qui la « cherchent (4). C'est pourquoi les divins enseignements doivent étre entendus tout à fait dans le même sens dans lequel les << entend et les a toujours entendus cette chaire romaine du bien« heureux Pierre, qui est la mère et la maîtresse de toutes les Églises (5). Qui a toujours conservé pure et entière la foi trans« mise par Notre-Seigneur Jésus-Christ? Qui l'a toujours enseignée « aux fidèles, leur montrant à tous le chemin du salut et la doc<< trine de l'incorruptible vérité? C'est l'Église principale, où l'unité sacerdotale a pris son origine (6); elle est la métropole de la piété, « dans laquelle reste toujours entière et parfaite la solidité de la religion chrétienne (7). On y a toujours vu en vigueur la principauté de la chaire apostolique (8). C'est à cette Église, à cause « de sa principauté suréminente, que toute l'Église, c'est-à-dire tous « les fidèles qui sont répandus partout, doivent être constamment «unis (9). Quiconque ne recueille pas avec elle, disperse (10)... C'est dans la chaire du bienheureux Pierre que Jésus-Christ a placé « l'indestructible fondement de son Église : in qua Christus posuit inexpugnabile Ecclesiæ suæ fundamentum. » " « (1) Saint Ambroise, sur le ps. xi. (2) Concile de Chalcédoine, Act. u. (3) Concile d'Ephèse, Act. m. (4) Saint Pierre Chrysologue, Lettre à Euty. chès. (5) Concile de Trente, Sess. vii, du Baptême. (6) Saint Cyprien, lettre w. – (7) Lettre synodale de Jean de Constantinople au pape Hormisdas. — (8) Saint Augustin, lettre CLXII. (9) Saint Irénée, liv. In, contre les hérésies, c. I. (10) Saint Jérôme, lettre au pape Damase. FIN DU PREMIER VOLUME. TABLE DES MATIÈRES. PREMIÈRE PARTIE. DE L'ÉCRITURE SAINTE. CHAPITRE PREMIER. ARTICLE PREMIER. De la notion de l'Écriture sainte... ARTICLE II. Du nombre des livres saints......... CHAPITRE II. ARTICLE 1. Moyse, législateur des Juifs, est vraiment l'auteur du Pentateu- que, c'est-à-dire de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et § I. Preuve de l'authenticité du Pentateuque par la croyance des Juifs.... § II. Preuve de l'authenticité du Pentateuque par les caractères d'antiquité § IV. Des difficultés que l'on fait contre l'authenticité du Pentateuque... ARTICLE II. Les autres livres de l'Ancien Testament sont authentiques..... 40 ARTICLE III. Les Evangiles et autres livres du Nouveau Testament sont au- § 1. Preuve tirée de la foi publique de l'Église chrétienne.. SIII. Preuve tirée de l'aveu des anciens hérétiques. § IV. Preuve tirée de l'aveu des païens. .... § V. Preuve tirée de l'inspection même des livres attribués aux apôtres.... 54 § VI. Preuve tirée de l'impossibilité que les livres du Nouveau Testament CHAPITRE III. ARTICLE I. De l'intégrité du Pentateuque..... SI. Preuve de l'intégrité du Pentateuque par la croyance générale des § II. Preuve tirée de l'impossibilité de toute altération. TERES § III. Des difficultés contre l'intégrité du Pentateuque.. SAIME URE SAFE ARTICLE II. Les autres livres de l'Ancien Testament ne sont pas moins intè- ARTICLE III. De l'intégrité des livres du Nouveau Testament... § I. Preuve tirée de la foi publique des Églises chrétiennes...... § II. Preuve tirée de l'impossibilité de toute altération substantielle... De la véracité des livres saints...... ARTICLE 1. De la vérité des faits contenus dans le Pentateuque. .......... SI. Tout ce qui est écrit dans les quatre derniers livres du Pentateuque est § II. De la vérité des faits rapportés dans la Genèse.. § III. Des objections contre l'autorité du Pentateuque.. ....... ..... .... ARTICLE III. De la vérité des faits contenus dans les Évangiles et les autres § II. Preuve tirée de l'impossibilité où étaient les apôtres de se tromper et § 111. Des objections contre l'autorité du Nouveau Testament.. § 11. Des autres versions grecques. § III. De la version samaritaine et des paraphrases chaldaïques. 152 153 |