Bulletin mensual de l'Académie delphinalePrudhomme, 1863 |
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Seite 275 - Le trait fondamental de cette relation était l'attachement de l'homme à l'homme, la fidélité de l'individu à l'individu, sans nécessité extérieure , sans obligation fondée sur les principes généraux de la société. Vous ne verrez dans les républiques anciennes aucun homme attaché spécialement et librement à un autre homme ; ils étaient tous attachés à la cité. Parmi les Barbares, c'est entre les individus que le lien social s'est formé, d'abord par la relation du chef au compagnon,...
Seite 368 - Bulletin de la Société des sciences, belles-lettres et arts du département du Var, séant à Toulon, 27° année . Toulon, 1860, in-8.
Seite 275 - Vous ne verrez dans les républiques anciennes aucun homme attaché spécialement et librement à un autre homme ; ils étaient tous attachés à la cité. Parmi les Barbares, c'est entre les individus que le lien social s'est formé, d'abord par la relation du chef au compagnon, quand ils vivaient à l'état de bandes parcourant l'Europe ; plus tard , par la relation du suzerain au vassal. Ce second principe, qui a joué aussi un grand rôle dans l'histoire de la civilisation moderne , ce dévouement...
Seite 513 - ... argenterie, sans doute. Quoique je n'aie guère le temps , j'ai pourtant lu tout le gros Mémoire de M. Dupleix , que vous avez eu la bonté de m'envoyer, et dont je vous remercie. Je conclus de ce Mémoire que les Anglais nous prendront Pondichéri , et que M.
Seite 359 - Sauvages, si au lieu de tra« verser dans ce sens le royaume, on va du levant au « couchant, en côtoyant pour ainsi dire les limites des « deux langues, on trouvera que les nuances du gascon « vont par des bandes parallèles à ces limites : en sorte « que le bas peuple ou les habitants d'une même bande « qui traversent en ce sens le royaume parlent à peu « près le même langage ou sont du même dialecte « et s'entendent mieux entre eux qu'avec ceux de « la bande voisine , mais plus éloignée...
Seite 457 - Lorsque la tribu fut transplantée sur le sol gaulois , les habitations se dispersèrent bien davantage; les chefs de famille s'établirent à une bien plus grande distance les uns des autres : ils occupèrent de vastes domaines ; leurs maisons devinrent plus tard les châteaux : les villages qui se formèrent autour d'eux furent peuplés non plus d'hommes libres, leurs égaux, mais des colons attachés à leurs terres. Ainsi, sous le rapport matériel, la tribu se trouva dissoute par le seul fait...
Seite 166 - Stapfer et moi : savoir que toute morale comme toute religion commence par l'amour (caritas) ; qu'il ne peut y avoir connaissance du vrai, du bon, du beau, du juste, du devoir, sans amour de ce vrai, de ce bon, de ce devoir; que ce sentiment d'amour ou de complaisance est le principe et la base même de la notion morale qui n'existerait point sans lui, et ne peut en être séparée sans se dénaturer ou disparaître entièrement.
Seite 254 - En d'autres termes , nous allons prouver que ce qu'on a appelé féodalité au xe siècle et dans les siècles qui suivirent, n'était au fond que le jeu simple et naturel des principes et des coutumes d'après lesquels la famille germanique s'était gouvernée de temps immémorial de l'autre côté du Rhin ; que les lois féodales n'étaient que la continuation ou le développement régulier d'un ordre de choses antérieur...
Seite 675 - Notes et observations sur l'origine de la domination des comtes Guigues à Grenoble et dans le Graisivaudan , et sur la valeur historique des cartulaires de St-Hugues , par l'abbé Trépier. Grenoble, Prudhomme; in-8° de 135 pages. Extrait du Bulletin de l'Académie delphinale. 188 Chambéry à la fin du X1V