Histoire universelle, tr. par E. Aroux et P. Léopardi, Band 1

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Seite 261 - Israélites, et se termiue par le sublime cantique d'actions de grâces. . » Aux cinq livres du Pentateuque font suite ceux de Josué et des Juges , celui de Ruth, les deux de Samuel , les deux des Rois, les deux des Paralipomènes, les deux d'Esdras et de Néhémie, ceux de Tobie, de Judith, d'Esther, de Job, des Psaumes, des Proverbes, de l'Ecclésiaste, du Cantique des cantiques, de la Sagesse, de l'Ecclésiastique, les treize des Prophètes et les deux des Machabées. Les protestants ont retranché...
Seite 253 - comme une rangée d'agneaux nouveau-tondus; ta taille est « comme celle du palmier ; tes joues sont des tranches de gre« nade ; tes deux seins ressemblent à deux petits chevreuils pais« sant parmi les lis. Viens du Liban , ma sœur, mon épouse , • viens et tu seras couronnée. Tu es un jardin clos, une source « scellée. Je suis dans mon jardin ; viens, ma sœur, mon épouse. « J'ai déjà recueilli ma myrrhe avec mes aromates, j'ai goûté le « rayon avec mon miel , j'ai bu mon vin avec...
Seite 557 - II ya deux sortes d'initiations : les initiations de ce monde, qui sont pour ainsi dire préparatoires; et celles de l'autre, qui achèvent les premières.
Seite 421 - Ptolémées, ayant tué par hasard un chat sacré, fut égorgé par le peuple en furie, malgré l'intervention du roi et le nom si redoutable de Rome. On dit que...
Seite 521 - Examen analytique et tableau comparatif des synchronismes de l'histoire des temps héroïques de la Grèce, par LCF Petit-Radel.
Seite 369 - Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde, fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818 par M. Frédéric CAILLIAUD (de Nantes) ; rédigé et publié par M. Jomard ; contenant : 1° le Voyage à l'oasis du Dakel, par M.
Seite 85 - L'art de vérifier les dates des faits historiques, des inscriptions, des chroniques, et autres anciens monuments, avant l'ère chrétienne, etc.
Seite 301 - Brahm, ou l'être existant par lui-même, estla forme de la science et la forme des mondes sans fin. Tous les mondes ne font qu'un avec lui, car ils sont par sa volonté. Cette volonté éternelle est innée en toutes choses. Elle se .révèle dans la création, dans la conservation et dans la destruction, dans le mouvement et dans les formes du temps et de l'espace '.
Seite 302 - Brahm, et par conséquent infini comme lui, comme lui créateur et maître de toutes choses, flrahmd méditant sur le Verbe divin y trouva l'eau primitive, lien commun de toutes les créatures, et le feu primitif, et la Trimourti et les Védas , et les mondes et l'harmonie universelle des choses : son image est la vache, qui est aussi l'image de l'univers.
Seite 557 - Les vertus morales et politiques correspondent aux lustrations publiques ; les vertus purificatives, qui nous dégagent du monde extérieur, aux purifications secrètes ; les vertus contemplatives, aux réunions; les mêmes vertus, dirigées vers l'unité, aux initiations; enfin l'intuition pure des idées à l'intuition mystique. Le but des mystères est de ramener les âmes à leur principe, à leur état primitif et final, c'est-à-dire à la vie en Zeus dont elles sont descendues , avec Dionysios...

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