omnino impuritatibus vacant, nisi illæ tantum in quibus Barbari esse cœperunt. Et miramur si miseri, qui tam impuri sumus! miramur si ab hoste viribus vincimur, qui honestate superamur! miramur si bona nostra possident qui mala nostra execrantur! Nec illos naturale robur corporum facit vincere, nec nos naturæ infirmitas vinci. Nemo sibi aliud persuadeat, nemo aliud arbitretur: sola nos morum nostrorum vitia vicerunt.

villes sans lieux de prostitution, il n'en est point qui soient exemptes de turpitudes, si ce n'est les cités seulement où les Barbares ont établi leur domination. Et nous nous étonnons de nos malheurs, nous qui sommes si impurs! Nous nous étonnons d'être surpassés en force par nos ennemis, lorsqu'ils nous surpassent en vertu! Nous nous étonnons de ce qu'ils possèdent nos biens, ceux qui ont nos vices en horreur! Ce n'est point à la force naturelle de leurs corps qu'ils sont redevables de leurs victoires, ce n'est point à la faiblesse de notre nature que nous devons nos défaites. Qu'on se le persuade bien, qu'on ne remonte point à une autre cause: ce qui nous a vaincus, c'est le dérèglement de nos mœurs.

LIVRE HUITIÈME.

Argument.

il ne faut jamais flatter les pécheurs.

Nier la Providence, c'est blas

phémer contre Dieu. - Nos adversités sont une preuve de la Providence. Nos crimes sont la cause de nos maux. coupable mélange du Christianisme et du Paganisme.

On a fait en Afrique un

hommes de bien, c'est outrager Dieu lui-même. prêtres et aux religieux.

Mépriser les

Injures faites aux

Les malheurs des Africains sont les châ

timens de leur impiété.

7

TOM. II.

Liber Octavus.

ARBITROR, imo certus sum fastidiosam plurimis styli hujus prolixitatem fore, maxime quia morum nostrorum vitia castigat. Omnes enim admodum se laudari volunt. Nulli grata reprehensio est. Imo, quod pejus multo est, quamlibet malus, quamlibet perditus mavult mendaciter prædicari quam jure reprehendi, et falsarum laudum inrisionibus decipi quam saluberrima admonitione servari. Et cum hæc ita sint, quid agendum est? Numquid voluntati improborum hominum serviendum? aut, si sibi etiam illi frivolas laudes deferri volunt, decet nos frivola atque inridenda deferre? maxime cum a fidelibus viris ne illi quidem inrideri debeant qui se inrideri volunt, sicut ne illi quidem mendaciter