E agnus coram tondéte Hier.1 1.& 51. Quali agnus manfuetus ad victimam. Ouis Efa. 53. Sicut ouis ad occifionem ducetur. Sponfus Pfal.1 8. Tanquam fponfus procedens de thalamo fuo. Creator. Gen. In principio creauit Deus cœlum,& terram. Ecclefia. Creator omnium Deus. Veni creatorfpiritus. Rerum creator optime. Lucis creator optime: Redemptor, Ecclefia pluries: Christe Redemptor omnium, canit. Paftor. Io. 12. Ego fum paftor bonus. Præceptor.Luc.6. Splendor Præceptor per totam noctem labodeclara rantes, nihil cepimus. Splendor, tur. Chri ftus. 4. Subftantia Hebr. 1. Qui cùm fit fplendor gloriæ, & figura fubftantiæ eius. Ecclefia. Tu lumen, tu fplendor Patris, Tibi Christe splendor Patris. Iudex.2. Timoth.4.Reddet mihi Dominus in illa die iuftus iudex. Sapientia. Prouerb.6. Sapiens factus eft nobis fapientia. Et Ecclefia in prima maiori Antiphona. O Sol:vnde fapientia quæ ex ore Altiffimi provocetur difti, de Chrifto canit. Sol, Malachia Timentibus nomen ortus. eft Sol iuftitiæ. Et Ecclefia ad beatam virginem Mariam loquens, dicit: Ex te enim ortus eft föl iuftitiæ. Stella matutina Apoc. 22. Egofum radix Dauid, & Stella fplendida, & matutina. Flos, Ela. 11. Et flos de radice eius afcendet. Sacerdos, Ecclef. Sacerdos in æternum Chriftus dominus. Pontifex, Hebr. 4. Pontifex appellatus à Deo iuxta ordinem Melchifedech. Charitas Ioan. 4. Deus charitas eft. Ecclef. Fons viuus, ignis, charitas. Vnigenitus,1.Ioan.i.Sic Deus dilexit mundum, vt Filium fuum vnigenitum daret. Paraclitus, le. 15. Paraclitus autem Spiritus fanctus, quem mittet Pater. Eccl. Qui Paraclitus diceris. Mediator. 1. Timoth.2. Vnus > I. mediator hominum homo Chriftus Mall, Malefic. Tom. III. Iefus. Deas Æternus, Omnipotens, Ecclefia fæpiffimè his nominibus uenitur. vtitur. Virtus 1. Corint 1. Nos autem prædicamus Chriftum Dei virtutem: & ibidem. His autem, qui falui fiunt, id eft, nobis, Dei virtus eft. Panis. Ioan. 6. Ego fum panis sanitus: viuus. Salus, Ecclefia: Mundi falus in fcriadueneris. Leo. Apoc. 5. Vicit Leo ptura in de tribu Iuda:Lumen. Luc.2.Lumen ad reuelationem gétium.Os. Efa 25. Os enim domini locutum eft. Verbum.Io. 1. In principio erat verbum: Et verbum caro factum eft. Sanctus. Efa. 6. Sanctus, San&us, Sanctus dominus Deus exercituum. Omnipotens. Apoc. 4. Sanctus Dominus Dominus Deus omnipotens. Mifericors Exod. 34. Dominator domine Deus mifericors. Efa. 58. Quia mifericors fum Dominus Deus tuus. Iona 4. Quia tu Deus clemens, & mifericors es. Iacobi 5.Finem Domini vidiftis;quòd mifericors Dominus eft.Immortalis.1.Tim.1. Regi fæculorum immortali. Ecclefia, Sanctus fortis:& immortalis. Rex pacificus, Ecclefia. Rex pacificus magnificatus eft: Oriens Ecclefia. In quinta Antiph.maiori, fic vocat Chriftum, dicens: O Oriens fplendor lucis æternæ, & Sol iuftitiæ. Bonitas. E cclefia.Chrifte lux vera,bonitas,& vita.Summum bonum. Magifter Sen- bonum, tentiarum lib. 2. diftinct. 1. Fecit dicitur Deus rationalem creaturam, vt fum- Deus. mum bonum intelligeret, & intelligendo amaret,& amando poffideret, & poffidendo frueretur Spes. Iob.5. Quamobrem deprecabor Dominum & infra, & erit egeno fpes Pfal. 13. Quoniam dominus fpes eius eft. Et Pfal.90.141.Tu domine fpes mea es. Honor. Ecclefia in officio Trinitatis: Spes noftra, honor nofter, ô beata Trinitas Spiritus Ioan.4 Deus fpiritus eft.Dux.Ecclefia, in fecunda B 2 Summit minatur. Antiphona maiori canit de Chrifto: re valeamus. CAP. X. De expofitione quorundam nominum Via à multis defidcrabatur, vt turis no la, Ma beata ta, quæ credidifti. Ecclefia.Beata es virgo Maria,quæ Dominum portafti Creatorem mundi. Pia Ecclefia. O clemens, ô pia, ô dulcis virgo Maria. Rubus. Ecclefia. Rubum, quem viderat Moyfes incombuftum. Ia- Ianun, nua. Ecclefia. Turcgis alti ianua, & & Stelporta lucis fulgida. Stella. Ecclefia. via diciAue maris ftella. Turris. Cant. 7. tur. Collum tuum ficut turris eburnea. Pulchra. Cant. 6. Pulchra es amica mea. Ecclefia. Pulchra es, & decora. Amica Formofa. Cant.6. Veni, propera amica mea,formofa mea. Speciofa. Ecclefia. Speciofa facta es, & fuauis Vellus Diuus Bernardus Sermone 8.Affumptionis beatæ virginis Mariæ : Maria (inquit) nempè Vellus vellus cft medium inter Chriftum; Vocatur & Ecclefiam.Mater. Ecclefia. Beata virgo mater, & intacta virgo gloriofa ; & Maria. Maria mater gratiæ. Alma. Ecclefia Alma Redemptoris mater.Flos.Cantic.2.Ego flos campi.Theotocos. Sic à Diuo Damafceno lib. 3. cap. 12. Orthodoxa fidei, appellatur beata virgo Maria, contra temeritatem impij Neftorij, qui aufus fuit nega- Taberre, illam fuiffe matrem Dei. Tabernaculum. Sic Ioannes Gerfon, quare tractatu 8. Super Canticum Maria, vocetur ipfam appellat, eò quòd Chriftus beata in ea habitauit. Arca. Ita beata virgo Maria à Diuo loanne Damafceno appellatur, Sermone primo infra octavam Affumptionis eiufdem beata virginis Maria. Idem dicit in Sermone quarti diei Thalamus. Ecclefia Aula, infefto Purificationis Maria. Ador- dicitur Ador-dicitur na thalamum tuum, de ipfa canit. Maria Aula. Beatus Fulgentius fic appel- noftra. lat beata virginis Mariæ vterum,in Sermone S. Stephani protomartyris.Nubes.Efaia 45.Rorate cœli defuper, & nubes pluant justum ; & Ezechielis 32.Solem nube tega. Sic enim appellatur beata virgo Maria à Bernar naculî Maria domina Bernardino de Buftis in fuo Mariali,parte 9, principali, Sermone 3. partes. eiufdem Sermonis fub litera D Margarita. A fupradicto Doctore fic interpretatur mater Christi Maria lib. pradicto, parte 3 principali, Serm.1.parte 1.eiufdem fermonis, fub litera B. Scala. Ita à Diuo DaScala,ef mafceno appellatur beata virgo Maappella- ria in quodam Sermone fuper illud Ha Ma. Genef. 28. Vidit Iacob fcalam: his ria. verbis: Intellectualis fcala eft virgo ta San Maria. Et D. Bernardus idem his verbis afferit. Facta eft(inquit)Mariæ humilitas fcala cœleftis,per quam Deus ad terram defcendit; & alibi: O virgo fcala fublimis, quam in fublimem verticem fanctam erigis, vfque ad fedentem in throno,vfque ad Dominum majeftatis, cui profectò fcala Dominus innixus eft. Hæc ex Bufto libro fupradicto, parte 9. principali, Sermone 2. parte 2. eiufdem Domus Sermonis, fub litera D. Domus. Apappella pellatur fic beata virgo Maria à S. tur Ge- Ecclefia in officio Conceptionis eius: nitrix Dei. in cuius ædificatione, ad inftar ædificationis Templi, nullum ferreum peccati inftrumentum auditum fuit, cùm ab omni peccati labe immunis extiterit. Imperatrix. Sic enim S. Ecclefia in Officio Conceptionis eiufdem in perfona beatæ Virginis Mariæ loquens, eam appellare videtur, dum canit: Girum cœli circuiui, & profundum penetraui; in omni populo, & in omni gente primatum tenui; fuperborum & fublimium colla calcani. De cuius dominio vide prædictum Bustum in Mariali, parte 2. principali, Sermone 2. parte 3. eiufdem Sermonis, de hac excellentia beatæ Virginis Mariæ pulchrè traЄtantem. Mall. Malefic. Tom. III. Schean Exorcis Gloria Dei, finis Oterit Exorcifta vti aliquibus son, Picheculis schedulis continentibus aliqua lis vi nomina & verba fancta, & illa poffunt applicare Energumenis ad tollendam vexationem. Pro cujus declaratione eft notandum, quòd quinque dantur regulæ ad cognofcendum fi breuia fint licita, vel fuperftitiofa. Prima regula eft quòd gloria Dei fit finis principalis, quem in omnibus :vt fcilicet attendebemus: quærere datur an opus fit ad gloriam Dei, & homo in illo opere Deo det princi- operum paliter gloriam: per ipfumque opus noftror mens hominis Deo fubiiciatur, fe- effe de cundum illud. 1. Corint. 10. Sine bet. manducatis, fine bibitis, vel aliquid aliud facitis, omnia ad Dei gloriam facite. Secunda eft, vt videatur an opus, quod fit, quòd fcilicet pertinet ad aliquam abftinentiam corporalem, vel ad corporis exercitium, vtrùm fit refrænatiuum concupifcentiæ modo virtuti debito, fecundùm ritum Ecclefiæ, vel fecundùm moralem doctrinam,fecundùm Apoftolum ad Romanos. 12. Rationabile fit obfequium veftrum. Tertia, vt videatur, an opus fit fecundùm ftatum vniuerfalis Ecclefiæ, vel fecundùm Scripturæ facræ teftimonium, vel faltem fecundùm particularis Ecclefiæ ritum,aut de confuetudine generali, quæ fecundùm Auguftinum pro lege habenda eft. De qua fcri- Confuebit B. Gregorius, Auguftino Anglo- tudines rum Epifcopo, dicens: Sunt diuerfæ Ecclefia feruari Ecclefiæ confuetudines in Miffarum debent. celebratione; mihi (inquit) placet, vt fiue in Romana, fiue in Gallica, B 3 fiue fiue in quacunque Ecclefia aliquid inuenifti, quòd plus omnipotenti Deo poffit placere, folicitè eligas. Et D. Thomas dicit: Ecclefiæ confuetudines in cultu diuino, in nullo veritati diuinæ repugnant. Natura Quarta, vt infpiciatur in opus adhiLis pro- bitum, vel exercitum ad effectum, prietas neceffa. qui expectatur, habeat naturalem via in proprietatem, vel non, de quo Phyoperibus fici, Medici, & Aftrologi, inquan bonis. tùm tales multa iudicare poffunt, & etiam Theologi. Quinta eft, vt confideretur fi opus eft meritorium, vel non; fi res, quæ fit, præbeat occafionem alicuius fcandali, vel an fit caufa ruinæ proximi, quia tunc licèt non effet fuperftitiofum, tamen propter fcandalum effet dimittendutn, vel differendum, vel occultè, & fine fcandalo faciendum. Quicquid ergo vni ex præmiffis eft contandum trarium, timendum eft, vt fupereft in bo- ftitiofum,vel peccatum. Propter prinis operi mam regulam illicitum eft in nouo bus no- Teftamento exercere ceremonialia, Aris. Scandalum eui vel iudicialia veteris Teftamenti, nifi de nouo inftituta effent ab Ecclefia Catholica & Romana.Propter idé & propter regulam fecundam, fatuè faciunt, vouentes non pectinare caput Sabbato; vel jejunare die Dominico, tanquam meliori die, & fimilia, nifi ex aliqua deuotione (putà ad honorem beatiffimæ Virginis Mariæ ) vouerent ieiunare die Sabbati. Propter tertiam, fuperftitiosè agunt, qui in ritibus alicuius Ecclefiæ particularis vt in proceffionibus, & huiufmodi, non conformant fe communitati, nifi aliunde excufentur. Chara- Propter quartã, fuperftitiosè agunt, varia- qui vtuntur characteribus, vel nomique ob- nibus ignotis,vel fufpectis vel aligaferuationum modis, nihil cooperantibus tiones naturaliter effectui, qui expectatur; fugienquia præfata de fe naturaliter nullius Heres, > bened lum eui tande. bet. actiuitatis funt, cùm fint artificialia rem,aut diuina reuerentiam faciente tione Nomina relin. tione & prolatione Diuinorum verborum, aut Scripturæ facræ refpectus folùm habeatur ad ipfa facra verba, & eorum intellectum; habeatur & reuerentia ad Dei virtutem, à qua quis effectum præftoOperum latur, vel ad fanctorum reliquias noftroru à quibus fecundario aliquid expeeffectus &tatur, licèt à Deo principaliter. quendus Septima, vt effectus expectatus eft din diuinæ voluntati, ac beneplacito na volu-Dei relinquatur: qui fcit, quid plus, & quid minùs poftulanti concedendum fit. His igitur conditionibus obferuatis, licitum eft exorcizare infirmos Energumenos, & appendere breuia ad collum eorum, vel illa fecum deferre. tati. > > > num ab Exorci moneat, vt fibi dicat quicquid interiùs dixerit hoftis; hoftem verò frequenter adiuret, vt ad interro gata refpondeat. Vbi verò & exteriùs fuerit loqui coa&tus, quærit, quantùm poteft, auertere mentem obfeffi à verbis, quæ leguntur, & fimiliter mentem fuam: quærit quoque attentionem & deuotionem Sacerdotis perturbare, vel per verba leuia, vel per gemitus vel per clamores vel incitando aftantes ad nugas, & fimilia.Et ideò Sacerdos, cognitâ malitiâ conetur ad oppofitum, & fuperimperet hofti in virtute Dei, vt defiftat ab hoc, vel ab illo, &c. Nonnum- Aftutia damoquam ctiam, cùm mulier, quæ exorcizatur, fuerit maximè iuuencula, fingit fe ægrè ferre, quòd fis caSacerdos tangat vultum eius; ad uenda. hoc, vt vehementiùs tangat, & inde mulieri ingerat voluptuofa phanta mata & eadem ratione fingit fe ægrè ferre, quòd Sacerdos loquendo, nimis approximet ori, vt vultum vultui magis approximet. Et ideò fit Sacerdos & oculis, & manibus, & omnibus motibus pudicus, & cautus dicus, & cautus, non folùm propter fe, verùm etiam & propter obfeffam : & tantò magis, quantò minùs cognofcit eius cogitatus. Nonnunquàm etiam requifitus de Cantus fit Exornomine principali, dicit nomen fuum: nomina verò aliorum focio- cifta in verfutiis rum dicit se dicere non poffe ; quia diaboli. Deus non vult, quia funt nomina turpia; quod licèt interdum fit verum, frequenter tamen eft falfum. Et idcò conetur Sacerdos habere veritatem per præceptum. Quòd fi nequit, iubeat principalem dare locum, & ad loquendum vocet alium, bilis pro iubens vt fuum nomen pandat; & Exerci ne hoc facere timeat fuperioris fis. timore:præcipiat fuperiori,ne in hoc eum Doctri na nota |