Theologie dogmatique ou Exposition des preuves et des dogmes de la religion catholique, Band 2chez Jacques Lacoffre et Cie., 1853 - 699 Seiten |
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... péché , et que nous pouvons lui offrir avec le secours de sa grâce , le péché reçoive le châtiment qu'il mérite ; et c'est ce qui a lieu : reddet unicuique secundum opera ejus . Mais il n'est pas néces- saire que le péché soit puni en ...
... péché , et que nous pouvons lui offrir avec le secours de sa grâce , le péché reçoive le châtiment qu'il mérite ; et c'est ce qui a lieu : reddet unicuique secundum opera ejus . Mais il n'est pas néces- saire que le péché soit puni en ...
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... péché ( ou le châti-我« ment de ton péché ) ne sera - t - il pas aussitôt à ta porte ? Mais " ע « le désir du mal est en ton pouvoir , et tu peux le dominer ( 3 ) . Il n'est donc pas vrai que l'homme ait perdu la liberté par le péché d ...
... péché ( ou le châti-我« ment de ton péché ) ne sera - t - il pas aussitôt à ta porte ? Mais " ע « le désir du mal est en ton pouvoir , et tu peux le dominer ( 3 ) . Il n'est donc pas vrai que l'homme ait perdu la liberté par le péché d ...
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... péché ( 7 ) , pour nous faire connaître que non - seulement elle nous porte au péché , mais qu'elle vient du péché : quia ex peccato est , et ad peccatum inclinat ( 8 ) . Enfin , Dieu les avait faits heureux , en fai- sant toutefois ...
... péché ( 7 ) , pour nous faire connaître que non - seulement elle nous porte au péché , mais qu'elle vient du péché : quia ex peccato est , et ad peccatum inclinat ( 8 ) . Enfin , Dieu les avait faits heureux , en fai- sant toutefois ...
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... péché , ne peuvent raisonna- ablement être appelés grâce . « Les mérites du premier homme , avant le péché , ont été des a avantages de sa première création ; mais , selon la manière de << parler de l'Écriture , on ne peut ...
... péché , ne peuvent raisonna- ablement être appelés grâce . « Les mérites du premier homme , avant le péché , ont été des a avantages de sa première création ; mais , selon la manière de << parler de l'Écriture , on ne peut ...
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... péché n'était point dû à la nature humaine ; que c'était un état surnaturel et gratuit ; que Dieu aurait pu , par conséquent , le créer dans un état moins élevé , dans l'état de nature pure , où il eût été , du moins à peu de chose près ...
... péché n'était point dû à la nature humaine ; que c'était un état surnaturel et gratuit ; que Dieu aurait pu , par conséquent , le créer dans un état moins élevé , dans l'état de nature pure , où il eût été , du moins à peu de chose près ...
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Seite 37 - Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît à toi-même (1 ). » On peut renoncer à ses droits de deux manières : ou par simple renonciation, ou par translation.
Seite 648 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Seite 452 - Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui.
Seite 39 - Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.
Seite 241 - Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui.
Seite 48 - Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.
Seite 511 - Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour.
Seite 108 - Et moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent; et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient; 45.
Seite 183 - Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit...
Seite 445 - Et l'Esprit du Seigneur se reposera sur lui , l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de piété ; et l'Esprit de la crainte du Seigneur le remplira.