Principes d'éloquence de Marmontel, extraits de ses Ėlements de littérature: mis en ordre et augmentés de plusieurs articlesH. Nicolle, 1809 - 569 Seiten |
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... Aristote , de Cicéron , de Quin- « tilien , de Lucien , de Longin et des « autres célèbres auteurs : leurs textes , « qu'il citerait , seraient les ornements du « ‹ sien . » Les Principes d'Éloquence que l'on offre aujourd'hui au public ...
... Aristote , de Cicéron , de Quin- « tilien , de Lucien , de Longin et des « autres célèbres auteurs : leurs textes , « qu'il citerait , seraient les ornements du « ‹ sien . » Les Principes d'Éloquence que l'on offre aujourd'hui au public ...
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... est visiblement indiquée dans la Rhé- torique d'Aristote ; car sa manière de former l'orateur est de lui apprendre , avant toutes choses , l'art de bien raisonner et de bien définir , c'est- PRINCIPES D'ELOQUENCE . 41.
... est visiblement indiquée dans la Rhé- torique d'Aristote ; car sa manière de former l'orateur est de lui apprendre , avant toutes choses , l'art de bien raisonner et de bien définir , c'est- PRINCIPES D'ELOQUENCE . 41.
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... Aristote , on défen- dait aux orateurs de rien dire de pathétique et qui pût émouvoir les juges : un orateur qui eût parlé à l'ame , intéressé les passions , en eût été chassé comme un vil corrupteur . Cependant l'exemple de Phrinée ...
... Aristote , on défen- dait aux orateurs de rien dire de pathétique et qui pût émouvoir les juges : un orateur qui eût parlé à l'ame , intéressé les passions , en eût été chassé comme un vil corrupteur . Cependant l'exemple de Phrinée ...
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... Aristote ne voulait point d'exorde , lorsqu'on serait sûr de l'impartialité et de l'intégrité des juges ; mais l'esprit le plus droit et le plus équitable peut être un esprit dissipé . Selon le genre de la cause , de la cause , Cicéron ...
... Aristote ne voulait point d'exorde , lorsqu'on serait sûr de l'impartialité et de l'intégrité des juges ; mais l'esprit le plus droit et le plus équitable peut être un esprit dissipé . Selon le genre de la cause , de la cause , Cicéron ...
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... Aristote attribue à ce genre d'élo- quence : Aptior ad demonstrativas amplificatio . Les exemples , dit - il , sont plus convenables au délibératif ; et la raison qu'il en donne , c'est que , le plus souvent , l'avenir ressemble au ...
... Aristote attribue à ce genre d'élo- quence : Aptior ad demonstrativas amplificatio . Les exemples , dit - il , sont plus convenables au délibératif ; et la raison qu'il en donne , c'est que , le plus souvent , l'avenir ressemble au ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Aristote assez Athènes Athéniens atque auditoire aurait besoin Bossuet caractère Catilina cause César chaire chaleur choses Cicéron citoyens Crassus d'Athènes délicatesse Démosthènes Dieu digne dignité dire discours dit-il doit donner éloquence émouvoir enim Eschine esprits eût exemple fesait figure force génie genre d'éloquence gloire goût grace Grecs harangue hommes idées jamais juges juste l'ame l'art l'auditoire l'autre l'élo l'éloquence du barreau l'esprit l'exorde l'expression l'homme l'in l'oraison l'orateur l'oreille l'un l'usage laisse langage langue Longin louange lui-même Malè Massillon ment mœurs mots mouvements moyens nature naturel noble objet Orat orateurs oratione oratoire parler parole passions pathétique pensée Périnthe persuader peuple Phèdre philosophie plaire Plutarque prolepse qu'un quæ quelquefois quence quid Quintilien quod raison rendre rhéteurs rhétorique rien Romains Rome s'agit s'il sénat sentiment serait seul simple sion Socrate sophisme souvent style sublime sujet sur-tout syllogisme talent teur tion tribune Vaugelas véhémence vérité Verrès vertu veut vices voix
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Seite 451 - J'ose vous dire ici qu'en l'état où je suis Peut-être assez d'honneurs environnaient ma vie Pour ne pas souhaiter qu'elle me fût ravie, Ni qu'en me l'arrachant, un sévère destin, Si près de ma naissance, en eût marqué la fin.
Seite 367 - J'ai pour aïeul le père et le maître des dieux; Le ciel, tout l'univers est plein de mes aïeux : Où me cacher? Fuyons dans la nuit infernale. Mais que dis-je? mon père y tient l'urne fatale; Le sort, dit-on, l'a mise en ses sévères mains : Minos juge aux enfers tous les pâles humains.
Seite 337 - Quant aux volontés souveraines De celui qui fait tout, et rien qu'avec dessein, Qui les sait, que lui seul ? Comment lire en son sein? Aurait-il imprimé sur le front des étoiles Ce que la nuit des temps enferme dans ses voiles?
Seite 475 - Ce sang qui t'avait fait du contraire parti : Autant que tu l'as pu, les effets l'ont suivie. Je ne m'en suis vengé qu'en te donnant la vie : Je te fis prisonnier pour te combler de biens ; Ma cour fut ta prison, mes faveurs tes liens.
Seite 367 - Misérable! et je vis? et je soutiens la vue De ce sacré soleil dont je suis descendue? J'ai pour aïeul le père et le maître des Dieux: Le ciel, tout l'univers est plein de mes aïeux.
Seite 304 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 426 - Dans le réduit obscur d'une alcôve enfoncée S'élève un lit de plume à grands frais amassée : Quatre rideaux pompeux , par un double contour^ En défendent l'entrée à la clarté du jour. Là , parmi les douceurs d'un tranquille silence , Règne sur le duvet une heureuse indolence : C'est là que le prélat , muni d'un déjeuner, Dormant d'un léger somme , attendait le dîner.
Seite 460 - Mais ce que l'avenir aura peine à comprendre, Ce que vous-même encore à peine vous croirez, Ces monstres furieux de carnage altérés, Excités par la voix des prêtres sanguinaires, Invoquaient le Seigneur en égorgeant leurs frères , Et, le bras tout souillé du sang des innocents, Osaient offrir à Dieu cet exécrable encens. O combien de héros indignement périrent ! Rénel et Pardaillan chez les morts descendirent ; Et vous, brave Guerchy ; vous, sage Lavardin, Digne de plus de vie et d'un...
Seite 469 - Non, après ce que nous venons de voir, la santé n'est qu'un nom, la vie n'est qu'un songe, la gloire n'est qu'une apparence, les grâces et les plaisirs ne sont qu'un dangereux amusement : tout est vain en nous, excepté le sincère aveu que nous faisons devant Dieu de nos vanités , et le jugement arrêté qui nous fait mépriser tout ce que nous sommes.
Seite 416 - Qu'on parle mal ou bien du fameux cardinal, Ma prose ni mes vers n'en diront jamais rien : II m'a fait trop de bien pour en dire du mal; II m'a fait trop de mal pour en dire du bien.