Dictionnaire de théologie dogmatique, liturgique, canonique et disciplinaire, Band 33J.-P. Migne, 1850 |
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... place lui donnait cependant le droit de les recevoir . C'était une privation , non pour lui - même , mais parce qu'il ne pouvait faire assez de ben ; car il employait ses revenus en au- mones . « Quoique je sois à la veille de faire une ...
... place lui donnait cependant le droit de les recevoir . C'était une privation , non pour lui - même , mais parce qu'il ne pouvait faire assez de ben ; car il employait ses revenus en au- mones . « Quoique je sois à la veille de faire une ...
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... place de l'esprit de parti ? Où sont les phi- losophes incrédules qui raisonnent encore à la mode du XVIII siècle ? Le voltairianisme n'est- il pas descendu des sommités intellectuelles dans la fange populaire ? Là on ne raisonne pas ...
... place de l'esprit de parti ? Où sont les phi- losophes incrédules qui raisonnent encore à la mode du XVIII siècle ? Le voltairianisme n'est- il pas descendu des sommités intellectuelles dans la fange populaire ? Là on ne raisonne pas ...
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... place dans notre Dictionnaire , ou que nous n'ayons appréciée , soit pour l'adopter , soit pour la condamner . Nous avons fait précéder les ar- ticles principaux de l'exposition du dogme catholique . A la fin de chaque volume nous ...
... place dans notre Dictionnaire , ou que nous n'ayons appréciée , soit pour l'adopter , soit pour la condamner . Nous avons fait précéder les ar- ticles principaux de l'exposition du dogme catholique . A la fin de chaque volume nous ...
Seite 29
... place et les déplace , les élève ou les humilie , les éclaire ou les laisse dans l'aveuglement , comme il lui plaît . Sous la troisième , le but principal de la révélation est de nous convaincre que Dieu est encore l'auteur de la ...
... place et les déplace , les élève ou les humilie , les éclaire ou les laisse dans l'aveuglement , comme il lui plaît . Sous la troisième , le but principal de la révélation est de nous convaincre que Dieu est encore l'auteur de la ...
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... places , pour obtenir toutes les dignités de l'Eglise ; par avarice , lorsque l'on trafique des choses saintes , que l'on emploie des impostures et des fraudes pieuses pour extorquer les aumônes des fidèles ; par envie ou par jalousie ...
... places , pour obtenir toutes les dignités de l'Eglise ; par avarice , lorsque l'on trafique des choses saintes , que l'on emploie des impostures et des fraudes pieuses pour extorquer les aumônes des fidèles ; par envie ou par jalousie ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
absurde anabaptistes anciens anges anglicans animaux apostoliques apôtres auteurs avaient baptême Bergier Bible Calvin canon catholique Celse cérémonies chair chose chrétiens Christ christianisme concile concile de Nicée concile de Trente condamné conséquent corps crime croyance culte Dieu disciples divine doctrine dogme donner ecclés ecclésiastiques Eglise églises enfants erreurs esprits établi évêques fidèles grec Hébreux hérétiques Hist hommes incrédules Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'âme l'an l'arche l'autorité l'Ecriture sainte l'Eglise romaine l'eucharistie l'Evangile l'homme livres Matth ment miracles Moïse monastères monde morale mort Mosheim n'avait n'était n'ont nations nombre nomme Nouveau Testament Origène païens pape parle péché Pères de l'Eglise peuple philosophes premiers prétendu prêtres principe prophète protestants prouver qu'un raison réforme religieux religion rien Rome sacrés saint Augustin saint Jean saint Jérôme saint Paul saint Pierre secte Seigneur sens sentiment serait seul siècle sociniens suivant suppose Tertullien Testament théologie théologiens tion tres vérité vertu
Beliebte Passagen
Seite 599 - Ils dirent que c'était de leur autorité propre, de celle de leur raison. Ils dirent que le sens de la Bible étant intelligible et clair à tous les hommes en ce qui...
Seite 311 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Seite 599 - Qu'on me prouve aujourd'hui qu'en matière de foi je suis obligé de me soumettre aux décisions de quelqu'un, dès demain je me fais catholique, et tout homme conséquent et vrai fera comme moi.
Seite 175 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Seite 311 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Seite 665 - Si les pasteurs étaient 1ns maîtres de choisir, ils préféreraient sans hésiter une subsistance assurée sur des fonds et sur les dîmes, à la triste nécessité de recevoir des honoraires pour leurs fonctions. Dans plusieurs diocèses , il ya des paroisses qui se sont trouvées suffisamment dotées par des fonds et par la dîme ; le casuel ya été retranché. Au contraire , les supérieurs ecclésiastiques et les...
Seite 423 - Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d'en jouir aussitôt qu'il jouit de la raison.
Seite 459 - La bulle fut reçue avec respect, et Baïus parut d'abord s'y soumettre; mais ensuite il écrivit une longue apologie de sa doctrine, qu'il adressa au pape, avec une lettre du 8 janvier 1569.
Seite 441 - NOËL. Ce temps dure quatre semaines, et commence le dimanche qui tombe ou le jour de saint André , ou le jour qui en est le plus proche, soit avant , soit après, c'est-à-dire, le dimanche qui tombe entre le 27 novembre et le 3 décembre inclusivement. Cet usage n'a pas toujours été le même. Le rit ambrosien marque six semaines pour fanent, et le sacramentaire de saint Grégoire en compte cinq.
Seite 511 - La pratique des vertus est pour les âmes imparfaites ; celles qui ont atteint la perfection , sont dispensées de les pratiquer. 7.° Le simple baiser d'une femme est un péché mortel ; m.iis le commerce charnel avec elle n'en est pas un , lorsque l'on est tenté. 8.