Pensées de Blaise Pascal, Band 1Ledentu, 1820 |
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... recevoir avec plaisir , pourvu qu'on puisse lui faire voir qu'il doit s'y rendre , et de souhaiter même de tout son coeur qu'elles soient solides et bien fondées , puisqu'il y trouve de si grands avantages pour son repos 14 Préface .
... recevoir avec plaisir , pourvu qu'on puisse lui faire voir qu'il doit s'y rendre , et de souhaiter même de tout son coeur qu'elles soient solides et bien fondées , puisqu'il y trouve de si grands avantages pour son repos 14 Préface .
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Blaise Pascal. puisqu'il y trouve de si grands avantages pour son repos et pour l'éclaircissement de ses - doutes . C'est aussi l'état où devrait être tout homme raisonnable , s'il était une fois bien entré dans la suite de toutes les ...
Blaise Pascal. puisqu'il y trouve de si grands avantages pour son repos et pour l'éclaircissement de ses - doutes . C'est aussi l'état où devrait être tout homme raisonnable , s'il était une fois bien entré dans la suite de toutes les ...
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... repos . De même , quelque grand que soit un nombre , on peut en concevoir un plus grand , et encore un qui surpasse le dernier ; et ainsi à l'infini , sans jamais arriver à un qui ne puisse plus être augmenté et , au contraire , quelque ...
... repos . De même , quelque grand que soit un nombre , on peut en concevoir un plus grand , et encore un qui surpasse le dernier ; et ainsi à l'infini , sans jamais arriver à un qui ne puisse plus être augmenté et , au contraire , quelque ...
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... repos ? Et comment se pourrait - il que ces deux moitiés de vitesse , qui seraient deux repos , fissent la première vitesse ? Enfin un espace , quelque petit qu'il soit , ne peut - il pas être divisé en deux , et ces moitiés en- core ...
... repos ? Et comment se pourrait - il que ces deux moitiés de vitesse , qui seraient deux repos , fissent la première vitesse ? Enfin un espace , quelque petit qu'il soit , ne peut - il pas être divisé en deux , et ces moitiés en- core ...
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... repos et le mou- vement , et entre un instant et le temps ; car toutes ces choses sont hétérogènes à leurs grandeurs , parce qu'étant infiniment multipliées , elles ne peuvent jamais faire que des indivisibles , non plus que les ...
... repos et le mou- vement , et entre un instant et le temps ; car toutes ces choses sont hétérogènes à leurs grandeurs , parce qu'étant infiniment multipliées , elles ne peuvent jamais faire que des indivisibles , non plus que les ...
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Seite 96 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 92 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Seite 91 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature; et que, de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Seite 110 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Seite 181 - La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale; c'est-à-dire, que la morale du jugement se moque de la morale de l'esprit, qui est sans règles. Car le jugement est celui à qui appartient le sentiment, comme les sciences appartiennent à l'esprit. La finesse est la part du jugement, la géométrie est celle de l'esprit. Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher '. XXXVI.
Seite 179 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 77 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne '. De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre...
Seite 91 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 159 - Le sot projet qu'il a de se peindre! et cela non pas en passant et contre ses maximes, comme il arrive à tout le monde de faillir; mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal.
Seite 120 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît.