Pensées de Blaise Pascal, Band 1Ledentu, 1820 |
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... veut savoir que ce qu'ils contiennent ? C'est l'autorité seule qui peut nous en éclaircir . Mais où cette autorité a la prin- cipale force , c'est dans la théologie , parce qu'elle y est inséparable de la vérité , et que nous ne la ...
... veut savoir que ce qu'ils contiennent ? C'est l'autorité seule qui peut nous en éclaircir . Mais où cette autorité a la prin- cipale force , c'est dans la théologie , parce qu'elle y est inséparable de la vérité , et que nous ne la ...
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... veut désigner par ce terme ; quel avantage pensait nous procurer Platon , en disant que c'était un animal à deux jambes , sans plumes ? Comme si l'idée que j'en ai naturellement , et que je ne puis exprimer , n'était pas plus nette et ...
... veut désigner par ce terme ; quel avantage pensait nous procurer Platon , en disant que c'était un animal à deux jambes , sans plumes ? Comme si l'idée que j'en ai naturellement , et que je ne puis exprimer , n'était pas plus nette et ...
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... veut dire en parlant du temps , sans qu'on le désigne davantage ? Cependant il y a bien de différentes opinions touchant l'essence du temps . Les uns disent que c'est le mouvement d'une chose créée ; les autres , la mesure du mouve ...
... veut dire en parlant du temps , sans qu'on le désigne davantage ? Cependant il y a bien de différentes opinions touchant l'essence du temps . Les uns disent que c'est le mouvement d'une chose créée ; les autres , la mesure du mouve ...
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... veut , au rang des nombres , et les fractions de même . Et en effet , l'on est obligé de le faire dans les propositions gé- nérales , pour éviter de dire à chaque fois à tout nombre et à l'unité et aux fractions , une telle propriété ...
... veut , au rang des nombres , et les fractions de même . Et en effet , l'on est obligé de le faire dans les propositions gé- nérales , pour éviter de dire à chaque fois à tout nombre et à l'unité et aux fractions , une telle propriété ...
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... veut prendre dans les nombres une comparaison qui représente avec justesse ce que nous considérons dans l'étendue , il faut que ce soit le rapport du zéro aux nombres . Car le zéro n'est pas du même genre que les nombres , parce qu ...
... veut prendre dans les nombres une comparaison qui représente avec justesse ce que nous considérons dans l'étendue , il faut que ce soit le rapport du zéro aux nombres . Car le zéro n'est pas du même genre que les nombres , parce qu ...
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Seite 96 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 92 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Seite 91 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature; et que, de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Seite 110 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Seite 181 - La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale; c'est-à-dire, que la morale du jugement se moque de la morale de l'esprit, qui est sans règles. Car le jugement est celui à qui appartient le sentiment, comme les sciences appartiennent à l'esprit. La finesse est la part du jugement, la géométrie est celle de l'esprit. Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher '. XXXVI.
Seite 179 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 77 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne '. De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre...
Seite 91 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 159 - Le sot projet qu'il a de se peindre! et cela non pas en passant et contre ses maximes, comme il arrive à tout le monde de faillir; mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal.
Seite 120 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît.