-

-

143

147

ARISTOCRATES. - Voy. l'article GRANDS.
ASSOCIATIONS RELIGIEUSES.- Objections: A quoi
bon des associations religieuses? C'est vouloir se dis-
tinguer des autres, faire bande à part, etc. - Elles pul-
lulent dans la religion catholique principalement. Que
d'argent est enlevé ainsi au pauvre peuple!
Et puis
qui ne comprend que, dans un temps donné, il peut ré-
sulter de là un grand danger pour la société?
ATHEISME. Voy. l'article DIEU.
AUTORITE DE L'ÉGLISE.
Objections: Le rationa-
liste nous dit que c'est par la raison que chacun doit for-
mer sa foi, le protestant que c'est par la Bible, le catho-
lique que c'est en se soumettant à l'autorité de l'Eglise :
auquel croire? - Vous dites que la Bible elle-même, qui
est pourtant la parole de Dieu, ne nous suffit pas; com-
ment alors l'enseignement de l'Eglise, qui n'est que la
parole des hommes, nous suffira-t-il? Si nous ne pouvons
former nous-même notre foi avec la parole de Dieu, com-
ment avec la parole des hommes?

-

137

AUTRICHE. Voy. l'article ABSOLUTISME.
AVENIR (RELIGION DE L'). — Voy. les articles CHRIS-
TIANISME, EGLISE CATHOLIQUE.

BALS, ROMANS, SPECTACLES. — Objections: Vous
nous défendez d'aller au bal, de lire des romans, de fré-
quenter les spectacles: il faut donc que nous n'ayons
aucun délassement après nos occupations.-Il y a des per-
sonnes honnêtes et même chrétiennes qui font tout
cela.

169

BAPTEME.- Objections: Vous soutenez donc que sans
le baptême personne ne peut entrer dans le ciel?
N'est-il pas cruel surtout de placer ainsi dans l'enfer une
multitude infinie de pauvres enfants qui ont été privés
du baptême sans qu'il y ait de leur faute, ni même, la
plupart du temps, de celle de leurs parents? Comment
quelques gouties d'eau peuvent-elles rendre la vie à
l'âme qui est toute spirituelle. Cette eau glacée ne
pourrait-elle pas plutôi faire périr ce petit corps alors si
délicat? - Le prêtre commence, dès ce moment, à se
montrer intolérant: il veut que le baptême soit adminis-
tré dans un temps donné, que les parrains aient tel åge,
sachent faire telle et telle prière, répondre à telle et
telle question... C'est l'affaire des parents.
173
BAPTEME D'UNE CLOCHE. Voy. l'article CLOCHE.
BARTHELEMY (MASSACRE DE LA SAINT-). -- Objection:
Et la Saint-Barthélemy! c'est une tache dont le nom de
catholique se lavera difficilement.
181

-

BENEDICTIONS. Objections: Bénédictions de cha-
pelles, bénédictions de statues, bénédictions de chemins
de fer, bénédictions de navires, bénédictions d'arbres de
liberté, etc., etc. Franchement, que signifie tout cela,
et quel peut en être le résultat?

187
BENEFICES. Voy. les articles ABBAYES, CHANOINES,
RICHESSES du clergé.

BIBLE. Voy. les articles AUTORité de l'église, Evan-

BONHEUR. Objection: Nous avons tous été créés
pour le bonheur. N'écoutons donc point l'enseignement
si triste de la religion!

BOURSE NOIRE. Voy. ACCAPAREMENTS.
BRUTES.-Voy. l'article ANIMAUX.

-

-

--

-

227

229

235

CABARET, IVROGNERIE. Objections: Pourquoi
n'aurions-nous donc pas notre société, aussi bien que les
riches? Notre société à nous, c'est le cabaret.-N'est-ce
pas là que se font les affaires? qu'on est reçu, quand on
est étranger? etc., etc. Et si nous n'avons point d'au-
tre satisfaction! L'ivrogne, du reste, ne fait tort qu'à
lui-même.
CAPUCINS, CARMES, etc. Objections Pourquoi
laisser tous ces capucins, ces carmes et autres religieux
semblables, se rétablir en France! Ils ne sauraient
être d'aucune utilité dans la société présente.
CARBONARI. Voy. l'article SOCIÉTÉS SECRÈTES.
CARDINAL.Objections: Il n'y avait point de cardi-
naux autrefois pourquoi donc aujourd'hui ?-Pourquoi ces
princes de la cour de Rome dans la plupart des autres
Etats catholiques, qui n'en sont pas moins obligés de
subvenir à une partie de leurs dépenses?
CAREME. Voy. les articles DIOCÈSE, JEUNE.
CARMES. Voy. les articles CAPUCINS, TRAPPISTES.
CASUEL. Objections: A quoi bon le casuel? - N'y
aurait-il pas, en tout cas, un autre moyen de faire sub-
sister le clergé et de fournir aux besoins du culte?
C'est contraire à la recommandation faite par Jésus-Christ
à ses apôtres de donner gratuitement ce qu'ils avaient reçu
gratuitement. C'est vendre les choses saintes. C'est
aussi humiliant pour le prêtre que vexatoire pour les fi-
dèles. D'autant plus qu'il s'agit souvent de sommes
considérables. Il n'y a rien de cela chez les protestants,
parmi nous du moins.
243

CELIBAT, CELIBAT ECCLESIASTIQUE.-Objections:
Le célibat est contre nature. Il est condamné par diffé-
rents passages des livres saints, par celui-ci entre autres:
croissez et multipliez. Il est opposé au bien-être des
Etats, dont il empêche la population de s'accroître. - Si
tous gardaient le célibat, la fin du monde arriverait pour-
tant infailliblement. Le prêtre aurait une raison toute
particulière de se marier, ce serait pour donner aux au-
tres, tant par lui-même que par les siens, l'exemple de
toutes les vertus qu'il enseigne. Saint Paul veut que
l'évêque ait une femme et des enfants soumis en toute
chasteté.

CHARTREUX. — Voy. l'article TRAPPISTES.
CHASTETE. Objection: La chasteté n'est point une
vertu; c'est une lutte contre la nature. Ce serait, tout au
plus, une vertu impraticable.

CHEMINS DE FER. Voy. l'article Bénédictions.
CHIEN. Voy. l'article ANIMAUX.

283

CHOLERA, GRELE, INONDATIONS, etc. Objec-
tions: Ce n'est pas Dieu qui fait ça, il est trop bon. - Ce
sont les prêtres. Ils en savent tant et ils ont le bras si
long. On en a pris quelques-uns sur le fait. -H faut
bien que cela soit, car on le dit partout.
28)
CHRISTIANISME. - Objections: Je ne dis pas de mai

du christianisme. Cette religion est certainement su-
périeure à celles qui l'ont précédée. - C'était tout sim-
ple, puisqu'elle venait après. — Voilà pourquoi elle s'est
propagée si naturellemen et si facilement par toute la
- Il en sera de même de celles qui lui succéde-

terre. -
ront.

-

303
CHRISTIANISME PRIMITIF.-Voy l'article EVANGILE.
CIEL. Objections: Le ciel est sur la terre. Le ciel,
c'est l'argent. C'est la gloire. C'est le plaisir.
C'est ce qui est agréable à chacun. - Qu'est-ce que la
religion peut nous offrir de préférable?
321
CIMETIERE. Objections: Il est évident que c'est la
religion qui a placé les cimetières au milieu des villes et
qui cherche encore à les y retenir. Et pourtant c'est
triste, nuisible au commerce et à la santé publique.
C'est encore là une invention qui, comme dit Boileau,

-

Pour honorer les morts, fait mourir les vivants.

--

329

CIRE. Voy. l'article OFFRANDE,
CLERGE. -Öbjections : A quoi bon le clergé? C'est
une caste privilégiée, une uation dans la nation. — Sé-
parés de leurs concitoyens dès. le commencement, les
membres qui le composent ont une éducation à part, une
vie à part; ils ne prennent ni les idées, ni les opinions
du pays; ils sont opposés aux progrès de la civilisation et
des lumières; et ils peuvent, dans un temps donné, faire
courir à la patrie des dangers d'autant plus grands qu'ils
se trouvent sous la direction suprême d'un chef étranger.
- Voyez le clergé de France, qu'on représente cepen-
dant comme un modèle, que ne lui manque-t-il pas, sous
tous les rapports?

-

-

331

CLOCHE. -Objections: Le son de la cloche est réelle-
ment assourdissant, et je ne sais pourquoi on en laisse
emplir nos villes une partie du jour et quelquefois de la
nuit. Vous dites que c'est pour appeler les hommes à
la prière; mais appelez à prier ceux qui en ont envie, et
laissez les autres tranquilles. D'ailleurs, pour parler à
l'homme, être vivant et animé, il faut une voix vivante
aussi et animée. Or, la voix de la cloche est stupide et
sans conscience, a dit notre grand poëte. Que signifie
le baptême d'une cloche?
CLOITRE. Voy. les articles ABBAYE, COMMUNAUTÉS,
TRAPPISTES.

--

-

349

COLERE. — Objections : Vous nous défendez de nous
mettre en colère; mais l'Ecriture nous le commande :
Mellez-vous en colère, et ne péchez point, nous dit-elle.
Ne nous parle-t-elle pas également de la colère de Dieu ?
La colère nait de la vivacité, qui est bien l'une des
361
plus belles qualités de l'âme.

--

--

COMMUNAUTES, COUVENTS, etc. Objections: A
bas les communautés ! plus de couvents! Les idées du
siècle les repoussent. On voit bien que ça finit par tout
envahir, hommes et choses. Les protestants n'ont rien
de semblable et on ne s'aperçoit pas que leurs affaires en
aillent plus mal.
369
COMMUNISTES, FOURIERISTES, SOCIALISTES, etc.
Objections: Les communistes veulent le bien du peu-
ple. - N'est-ce pas affligeant de voir que les uns possè-
dent tout, et les autres rien ou à peu près ? Ne serait-
il pas mieux de mettre tout en commun, comme on fait
en famille, comme on le faisait au temps de la primitive
Eglise, et comme on le fait encore dans les communau-
lés? La religion, au lieu de tant parler de l'autre vie,
devrait bien s'occuper un peu plus de celle-ci, et y dé-
truire la misère. Il faut aussi jouir de la vie; il faut
prendre du bon temps; car le bon Dieu n'a pu nous faire
que pour nous rendre heureux. Les apôtres et les
premiers Chrétiens étaient communistes. Ils étaient pau-
vres, mettaient tout en commun, étaient poursuivis et
traqués par l'autorité, précisément comme les commu-
nistes. Ils ont tout vaincu par leur ardeur, et les commu-
nistes feront de même.
COMPAGNONAGE. – Voy. l'article Sociétés secrètes.
CONCILES. Objections: Ces assemblées, que vous
appelez conciles, ne peuvent guère se tenir sans causer
dans le peuple une émotion qu'il est toujours bon d'évi-
• Que peut faire un concile particulier que ne fasse
aussi bien, d'après vos idées, chaque évêque dans son dio-
cèse? Que peut faire un concile général que ne fasse,
également d'après vos idées, l'évêque de Rome, chef su-
prême de l'Eglise.

-

confesseur gardera-t-il bien le secret de ma confession?
N'y pensera-t-il pas du moins en me voyant! - La con
fession est bonne pour des enfants tout au plus. — C'est
ennuyeux. Aller toujours répéter la même chose. -
Des bagatelles, du reste, car, pour moi, je ne tue ni ne
vole, et n'ai pas grand'chose à me reprocher. Il y a si
longtemps d'ailleurs, que je puis retarder encore et re-
mettre la chose au moment de la mort.

CULTE, CEREMONIES DU CULTE CATHOLIQUE,
PRATIQUES DE DEVOTION Objections: Passe en-
core pour le culte intérieur; mais à quoi bon le culte
extérieur? Dieu est esprit, et c'est en esprit qu'il
veut être adoré. A quoi bon surtout toutes les céré-
monies du culte catholique? Pourquoi toutes les pra-
tiques de dévotion en usage parmi nous? — Est-ce que
Dieu du haut de son trône peut s'intéresser à toutes ces
bagatelles? C'est rapetisser Dieu à notre taille, et
nous faire nous-mêmes encore plus petits que nous ne
445

sommes.

-

-

CURES. Objections: S'il faut absolument des pré-
tres, soit; mais des curés, c'est-à-dire des prêtres à cir-
conscription territoriale, à quoi cela sert-il? — Il n'y a
point de circonscription dans la religion, et il ne doit
point y en avoir, non plus, dans le sacerdoce chargé de
nous l'enseigner. Les curés sont jaloux les uns des
autres et se querellent quelquefois comme des portefaix.

-

Ils prétendent que c'est un péché d'aller prier Dien
ailleurs que dans leur église, et que l'absolution donnée
par un autre que par eux précipite dans Fenfer, au lieu
de conduire au ciel. On les verra même se disputer
un mort, comme des chasseurs, le gibier qui est tombé.
-Ils portent partout, jusque dans le monde et dans l'ad-
ministration civile, cet esprit de domination.- Voyail-on
rien de semblable au temps de Jésus-Christ et de la pri-
mitive Eglise?

DELUGE. -Objections: C'est un conte de grand mère,
pour effrayer les petits enfants. Comment donc se se-
rait accompli ce grand événement? Y avait-il assez
d'eau pour cela? Comment ne retrouve-t-on pas d'os-
sements humains avec les autres? - Comment se serait
repeuplée l'Amérique ? Est-ce que toutes les espèces
d'animaux ont pu être renfermées dans l'arche?— A quoi
eût servi le déluge?

DEMON. -Objections: C'est pour nous faire peur que
les prêtres nous parlent si souvent du démon. -- Si on
les écoutait, la terre serait un enfer anticipé, et la vie un
supplice véritable.
DERNIERS SACREMENTS. — Objections: A quoi ser
vent ces sacrements que l'Eglise catholique est dans
l'usage de faire administrer aux mourants, et qu'on
appelle pour cela les derniers sacrements? — C'est sou-
vent un cadavre que le prêtre graisse d'une huile insigni-
fiante. Si le malade possède toute sa raison, c'est lui
causer une frayeur mortelle, capable de le conduire
réellement au tombeau. Il ne faut point, pour en
bonheur incertain, ou du moius éloigné, causer àl'homme

-

une peine certaine et présente. Attendez qu'on vous
demande, après tout; etn'allez point troubler les derniers
instants de celui qui ne veut que mourir en paix. 489
DESPOTISME. Voy. les articles ABSOLUTISME, EVÈ-
QUE, PAPE.
DESSERVANTS. Objections: Nos desservants man-
quent de science pour la plupart. C'est à de tels prêtres
que s'adressent surtout ces deux vers de Voltaire: Nos
prêtres ne sont pas.... Vous savez?-Ils sont mal élevés.
-lis n'ont pas toujours l'esprit de leur état. - Ils sont
en querelle continuelle soit avec les riches, soit avec
ceux qui occupent une place quelconque dans leur
paroisse, comme le maire, l'instituteur, le médecin, le
notaire, l'huissier, le percepteur, etc.
Ils feraient
mieux de s'occuper des pauvres, qu'ils négligent très-
507

souvent.

-

-

525

DIEU. — Objections: Dieu n'est pas. —Qui nous as-
sure de son exístence? — Quelles preuves suffisamment
convaincantes en avons-nous? En supposant qu'il
existe, il ne s'occupe point de nous : il est trop grand et
l'homme trop petit pour qu'il y ait entre eux aucun
rapport. Il serait indigne d'un grand roi d'entrer dans
les détails de la vie privée de ses sujets, pour assurer
leur bonheur. Si Dieu gouvernait le monde, ce monde
irait beaucoup mieux qu'il ne va. Où est-il en réalité
ce Dieu que vous nous annoncez? - Qui l'a jamais vu?
Qui peut le comprendre? - Et si nous ne pouvons le
comprendre, à quoi sert d'affirmer son existence?

---

-

Mieux vaut ne point connaître une personne que de
s'en faire une fausse idée.

-

533
DIMANCHE. -- Objections : Le dimanche est un jour
comme un autre. Pourquoi aller à la Messe ce jour-là
surtout? Pourquoi interrompre les œuvres serviles? -
On mange ce jour-là, comme les autres jours; il faut
bien travailler aussi ce jour-là, comme les autres jours.
-Dieu l'a dit formellement à notre premier père:
< Vous vivrez du travail de la terre tous les jours de vo-
tre vie. In laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ
tuæ. Le travail est une chose sainte d'ailleurs. On le
reconnaît généralement quand on dit : qui travaille prie.

-

En tout cas, il vaut beaucoup mieux travailler que de
mal parler, ou d'aller au cabaret. Si on ne travaille
pas le dimanche, tout reste en arrière. Les maîtres le
veulent la plupart du temps, et il faut bien leur obéir,
comme vous nous l'enseignez vous-mêmes. Les quitter
pour aller ailleurs, ce serait souvent quitter une position
passable, pour en prendre une intolérable. Le prêtre
nous défend de travailler le dimanche, et c'est précisé-
ment ce jour-là qu'il travaille le plus lui-même.
Combien d'œuvres profanes il se permet, et permet aux
riches également, qui ne vont pas plus à la sanctification
du dimanche que les travaux serviles, comme on les ap-
pelle.
559

-

-

DIME. Objection: Le clergé pense toujours à la
dime. Il ne désespère pas de la voir revenir.

583

DIOCESE. Objections: Est-ce que la religion n'est
pas la même partout? Pourquoi donc tant de différence
d'un diocèse à un autre? Ici, c'est fête, là, c'est jeûne
au contraire. Ici, on nous permet de manger de la
viande tous les samedis; là, quelques samedis seulement;
ailleurs, jamais. Dans certains diocèses, il est permis de
manger de la viande une partie du carême; dans d'autres,
quelques jours seulement, dans les autres, jamais.

589

DISPENSE. Objections: On dispense pourtant de
Lout, dans la religion, pour de l'argent. Vous dites que
j'ai besoin d'une dispense, je suppose, pour épouser ma
cousine, à tel ou tel degré : est-ce que nous ne serons
plus parents, quand j'aurai donné mon argent, et qu'il
Dous sera venu de Rome, ou d'ailleurs, je ne sais quel
écrit. Vous dites que cela vient de Rome quelquefois :
est-ce bien sûr? Pourquoi notre curé ou notre évêque
du moins n'aurait-il pas le droit d'accorder cette dis-
pense? Ce serait plus simple, plus court, et moins dis-
peadieux; et puis notre argent n'irait point en pays
étranger.

591

-

DOGME. Objections: Le dogme n'est guère néces¬
saire. On peut croire d'ailleurs les vérités les plus
importantes sans l'enseignement de la religion catholique,
Voyez les philosophes et surtout les protestants. 59
DONATIONS. Voy. l'article RICHESSES DU CLERGÉ,
DUEL.-Objections: Vous aurez beau faire, vous n'em-
pêcherez jamais le duel complétement. Je veux bien
que ce soit une faute aux yeux de la morale, mais c'est
une faute que tout le monde absout, et c'est le cas de
dire quand tout le monde a tort, tout le monde a raison.
- C'est une affaire d'honneur qu'on ne peut refuser du
moins, dans certaines occasions principalement. On ne
se bat du reste qu'au premier sang, si on veut. — N'a-
vons-nous pas le combat de David et de Goliath, celui des
Horaces et des Curiaces. qui ne sont blàmés ni par les
moralistes ni par les théologiens.
605

--

EAU BENITE.-Objection: De toutes les bénédictions
en usage dans l'Eglise catholique, la plus fréquente est
sans contredit celle de l'eau. Que signifie cette bénédic-
tion? Que signifie l'aspersion qui en est faite, à chaque
instant, sur les personnes et sur les choses?

607

ECOLES CHRETIENNES. - Objections: On sait pour-
quoi ces écoles qui s'établissent partout aujourd'hui au
nom de la religion. — Ce n'est point l'instruction qu'elles
ont pour but de répandre, mais l'ignorance. - Et ce ne
sont pas des ignorants seulement qu'elles forment, ce
sont des esclaves attachés de cœur à leurs chaines. -
Pourquoi ce costume sévère, qui n'est bon qu'à faire
peur aux enfants? Pourquoi des religieux? Nos
instituteurs laïques les valent bien, si même ils ne valent
mieux.lis tiennent aussi bien leur école, et sur un
plus haut pied. Ce sont, en outre, de bons citoyens, de
bons pères de famille, qui donnent précisément à leurs
élèves l'exemple des vertus que ceux-ci devront un jour
pratiquer.
611

-

-

ECONOMIE POLITIQUE.-Objections: L'esprit de la re-
ligion catholique n'est-il pas naturellement hostile à cette
science communément connue aujourd'hui sous le nom
d'Economie politique? - Ses apologistes ne s'en occupent
guère que pour la combattre. C'est une nouvelle
preuve qu'elle ne veut point le bonheur matériel des in-
dividus et des peuples, que cette science a pour objet.
621

--

ECRITURE SAINTE. Voy. l'article EVANGILE.
EDIFICES RELIGIEUX.- Objections: A quoi sert une
église dans une commune? Est-ce que chacun ne peut
pas prier Dieu chez soi, ou dans son particulier, ou bien
en famille? C'est une cause de dépense pour les ba-
bitants. Et puis, que de luxe dont on peut à la rigueur
se passer, si on veut absolument une église. Combien
d'autres édifices religieux! - C'est une partie notable
de ces biens de mainmorte, comme on dit, qui ruinent
le fisc et empêchent d'importantes transactions.
629

EGLISE CATHOLIQUE.- Objections: Quelle est donc
la véritable Eglise catholique? Est-ce l'Eglise anglicane,
l'Eglise russe, ou l'Eglise romaine? - Du reste, votre
Eglise catholique a fait son temps. A quoi sert-elle
aujourd'hui? Il faut bien qu'elle passe, comme ont
passé toutes les religions qui l'ont précédée, et qu'elle
fasse place à une religion nouvelle.
617

ENFER. Objections: Il n'y a pas d'enfer. C'est
encore une invention des prêtres. - Où serait-il d'ail-
leurs, cet enfer? Les uns disent dans l'intérieur de la
terre: mais on en aurait quelque preuve; et puis, quand
le monde serait détruit, comme ils l'assurent, leur enfer
le serait donc également? Personne n'est revenu de
par là, pour nous dire ce qui s'y passe. — L'enfer, c'est
quand il n'y a pas d'argent à la maison. - - J'admettrais
encore volontiers certaines expiations pour punir les
crimes; mais l'enfer, tel qu'on nous le peint, est inad-
missible. Qui pourrait tenir dans cette fournaise? Est-
ce que le feu ne consumerait pas tout promptement? est-
ce qu'il ne finirait pas par se consumer lui même? —
L'éternité des peines est particulièrement incroyable.
Comment croire, en effet, que Dieu, qui est la bonté
même, veuille nous damner éternellement pour une faute
qui n'a duré peut-être qu'un instant?

ETABLISSEMENT DE LA RELIGION CHRETIENNE.
Voy. l'article APÔTRE, CHRISTIANISME.

-

-

-

ETERNITE DES PEINES. Voy, l'article Exfer.
EUCHARISTIE. -- Objections: Jésus-Christ ne peut

être réellement présent dans le sacrement de l'Eucha-

ristie. Il ne peut l'être en une infinité de lieux à la

fois, dans chaque hostie et dans chaque partie de l'hostie,

après qu'elle a été rompue. Pourquoi Dieu a-t-il en-

vironné de tant de mystères un si grand bienfait? 693

EVANGILE. Objections: Je ne puis croire l'Evan-

gile, disent les uns. Il y en a eu de faux pourquoi
celui que vous me présentez ne le serait-il pas égale-
ment? J'y vois des contradictions, des variations...
C'est un livre comme un autre, qui a aussi ses imperfec-
tions, et vous en faites un livre divin. Je ne veux que
le pur Evangile, disent les autres. Votre religion n'est
plus le christianisme primitif.

-

-

705

EVEQUE. Objections: A quoi sert un évêque? -
Ses revenus suffiraient à vingt prêtres, qui pourraient di-
riger vingt paroisses. C'est un homme de luxe.
C'est un despote.
- Les protestants n'ont point cet état-
major ecclésiastique, qui se compose de l'évêque et de
ses employés, et on ne voit pas que leurs affaires en ail-
lent plus mal.
719
EXCOMMUNICATION. Voy. les articles ANATHÈME,
HORS DE L'EGLISE POINT DE SALUT.

-

EXEMPLE. Objection: Le prédicateur nous parle

sans cesse de donner le bon exemple; mais lui-même,

le donne-t-il? Ne dit-il pas aux autres, ou n'est-il pas du

moins obligé de leur dire : Faites ce que je vous re-

commande et ne remarquez pas ce que je fais. 743

EXTINCTION DE LA FOI.

Voy. l'article Foi.

EXTREME-ONCTION. Voy. l'article DERNIERS SA-

CREMENTS.

--

-

EX-VOTO. Voy. l'article OFFRANDE.

FAINEANTISE. - Objections: C'est pour vivre et bien

vivre sans rien faire que les uns se font prêtres, les au-

tres religieux. Ce sont tous des fainéants: à quoi

servent-ils?

749

FANATISME RELIGIEUX. -Objections: Le fanatisme

religieux a fait seul plus de mal au monde que tous les

fléaux réunis. - Je ne le vois nulle part autant que

dans la religion catholique. Il est là dans le religieux,

dans le prètre, dans la femme même et dans l'enfant.

--

GRACE. Objections: D'après l'enseignement de la

religion, la grâce serait tout dans l'homme, ou à peu près.

Vous m'invitez à me convertir; mais c'est l'affaire de

Dien plutôt que la mienne, puisque je ne puis rien, selon

vous, pour le ciel, sans la grâce. - Vous ne dites que je

dois la demander, mais je vous ferai encore la même ré-

ponse, puisque je ne saurais prier utilement sans la

grace

781

GRANDS, NOBLES, RICHES. - Objection: Le prêtre

n'aime que les grands, les nobles, les riches, tous ces

aristocrates que Jésus son maitre a maudits. C'est sans

GRECQUE (Eglise). — Voy. l'article EGLISE CATHO-

LIQUE.

GRELE. Voy. l'article CHOLERA.

GUERRES DE RELIGION. — Objections: Nierez-vous

qu'il y ait eu des guerres de religion, et qu'il y en ait

encore aujourd'hui? - On remarque même que ce sont

ordinairement les plus opiniâtres. - Vous dites pourtant

que la religion est une cause de paix parmi les hommes;

et Jésus-Christ, votre Dieu, a défendu de se servir de

l'épée.

791

HABIT. Voy. les articles ECOLES chrétiennes, Prise

HERMITES. Voy. l'article ANACHORÈTES.

HONNETE HOMME. Voy. l'article RELIGION.

HORS DE L'EGLISE POINT DE SALUT.-Objections:

Ce n'est point Jésus-Christ qui a tenu un pareil langage;

il était trop doux et trop sage pour cela. - Ce sont les

Catholiques, qui, en posant ce faux principe, ent ouvert

la porte à l'intolérance et à la persécution, en fait de re-

ligion. De là ces excommunications formidables lan-

cées par l'Eglise contre ses propres enfants, de là ces

refus de sépulture, etc.

801

HUMILITE. Objection: L'humilité n'est pas, on

plutôt c'est un raffinement de l'orgueil.

HYPOCRISIE.

INONDATIONS. Voy. l'article CHOLERA.

INQUISITION. Objection: Et l'inquisition! la sainte

inquisition!... Ce redoutable tribunal a eu les plus grande

excès, en Espagne surtout, vous ne pouvez en disconve-

nir, et je ne sais s'il n'est lui-même l'un des plus grands

excès qui soient sortis du sein de la religion catholique. &I

INSTITUTEUR. Voy. l'article INSTRUCTION.

INSTRUCTION. — Objections : La belle et excellente

chose que l'instruction ! Le peuple sera bienheureux,

dans quelque temps, si elle continue à se propager.

comme elle a déjà fait. Malheureusement les prètres

JESUITES. Objections: C'est un Jésuite! - Vous

demandez ce qu'est un Jésuite? Il me semble que c'est

l'équivalent de toutes les injures. — In Jésuite, c'est un

dindon; et cela se dit dans les plus belles sociétés –

C'est un homme faux et à restrictions mentales. Nest ce

pas du nom d'un Jésuite qu'est venu le mot escobirder?

— C'est un ambitieux, qui voudrait conquérir le monde,

et dominer toutes les puissances. — Il sait tout, tant per

lui-même que par ses affidés, ce qui est fort ennuvenx.

- Avec les secrets des familles, il ne craint point de de

-

rober les fortunes, quand l'occasion s'en présente.
C'est un homme morale relâchée et à principes dange-
reux. N'a-t-il pas enseigné qu'il est permis de tuer les
rois ? N'a-t-on pas dit des Jésuites qu'ils ont empoi-
sonné le duc de Reichstadt et d'autres encore au moyen
d'une hostie? N'a-t-on pas dit de la société que c'est
une épée dont la poignée est à Rome et la pointe par-
tout? C'est effrayant!-11 faut bien qu'il y ait quelque
chose de semblable, puisqu'elle eu tant d'ennemis,
parmi lesquels se trouvent des hommes du plus grand
mérite, comme Pascal et la plupart des jausénistes,
qu'elle a été chassée de presque tous les Etats de l'Eu-
rope, et supprimée par un bref de Clément XIV.
peut bien être contre les Jésuites sans être pour cela
contre la religion. - Pourquoi tant tenir à cette société,
puisque l'opinion la repousse? La religion, qui a si
longtemps subsisté avant elle, peut également subsister
après.

--

· On

859
JESUS-CHRIST. -Objections: Jésus-Christ n'est pas
Dieu : c'est simplement un grand homme. Vous le re-
connaissez comme homme. Or, l'homme, qui est borné,
ne saurait être Dieu, qui est infini.

-

885

JEUNE. -Objections: Le jeûne détruit la santé ou du
moins la détériore. Dieu qui est la bonté même ne
saurait donc nous commander de jeûner: ce sont les
prêtres qui le fout. Aussi, ceux-ci en dispensent-ils
pour de l'argent. C'est aux prêtres et aux religieux de
jeûner. Quant à ceux qui sont dans le monde, leurs oc-
cupations et leurs travaux ne leur permettent guère de le
faire. Le jeûne n'est plus de notre temps. Ma santé
d'ailleurs n'est pas assez bonne pour jeûner.
Et puis
je n'ai pas le moyen de me procurer une nourriture assez
solide pour supporter le jeûne. Le maigre est trop cher.
Mon médecin ne veut pas que je jeûne. L'Eglise
même y consent.

--

899

925

JEUNESSE. Objections : Il faut bien que jeunesse se
passe. Plus on fait de folies, quand on est jeune, et
plus on est sage, quand on vieillit.
JUBILE. Voy. l'article Indulgence.
JURIDICTION. Voy. l'article CURÉ.

-

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-

927

LATIN. - Objections: Pourquoi l'Eglise parle-t-elle
latin, une langue morte? Ne pourrait-elle pas parler
dans chaque localité, le langage du pays? - Parler une
langue inconnue, c'est à peu près ne rien dire.
LIBERALISME.
Voy. l'articie ABSOLUTISME.
LIBERTE RELIGIEUSE. Objections: Pourvu qu'on
soit honnête homme, il est bien libre à chacun d'avoir
une religion ou de n'en pas avoir du tout. - De s'en
faire une à sa manière. De suivre du moins celle dans
laquelleonest né. Que l'autorité ne s'en mêle point;
car, après avoir été persécutée, la religion persécuterait
à son tour.

933

LIBRE ARBITRE. - Objections: L'homme se croit li-
bre, mais c'est une illusion. Ce que Dieu a prévu de
toute éternité doit arriver infailliblement. - Dieu ne
pouvait permettre à sa créature de troubler l'ordre qu'il
a établi en allant contre sa volonté. Si l'homme était
véritablement libre, que de crimes! et ces crimes re-
tomberaient sur Dieu, qui lui aurait donné la liberté.
Un roi sage et bon se garderait bien de donner à ses su-
jets une chose dont il saurait que ceux-ci feraient le plus
funeste abus.

-

939

LUMIERES. Objections: La religion catholique est
la plus grande ennemie des lumières, comme aussi les lu-
mières sont toujours hostiles à la religion. Il est bien
rare de les rencontrer ensemble : les hommes et les siè-
cles de lumière ne tardent guère à abandonner le catho-
licisme, si même ils lui sont restés quelquefois attachés.
- La religion catholique nous dit de croire, au lieu de
raisonner; au lieu de laisser nos facultés intellectuelles
se développer pleinement dans nos rapports avec Dieu,
elle nous tient entre quatre murs, les yeux baissés, les
oreilles closes, semblables à peu près à ces statues de
pierre ou de bois qui s'y trouvent.

-

953

969

LUXE. Objection: Pourquoi tant de luxe dans les
églises, dans les palais épiscopaux et autres maisons ap-
partenant au clergé? Ne vaudrait-il pas mieux vendre
tout cela et en donner le prix aux pauvres?
MAGICIENS. Voy. l'article DEVINS.
MAGNETISME. - Objections: Pourquoi avoir défendu
l'usage du magnétisme? - Il y a là tant de faits extraor-
dinaires qu'on ne peut révoquer en doute! C'est, du
reste, la constatation la plus frappante de l'existence des
esprits que petre siècle matérialiste est porté à nier.

Objections: D'où viennent ces missions

et ces missionnaires, et à quoi sert tout cela? - Je
comprends encore des missions chez les idolâtres; mais,
parmi nous, c'est bon à fanatiser le peuple, à susciter
mille superstitions, à brûler des livres, etc. N'est-il
pas désolant encore de voir des jeunes gens quelquefois
venir faire la loi à de vénérables curés? - De là, du
bruit, de l'agitation, du scandale. Quant au bien, s'il y en
a, il est de courte durée.
995
MONASTERES. Voy. les articles ABBAYES, ANACHO-
RÈTES, COMMUNAUTÉS.

Voy. l'article Eucharistie.
Objections: Je ne puis croire que ce
que je comprends; et, en effet, il faut des raisons pour
croire. La religion doit avoir pour but d'éclairer les
hommes sur la terre. Pourquoi donc ne lui parle-t-elle
que de mystères? La religion catholique est précisé-
ment celle qui en a le plus. A quoi servent ces mys-
tères impénétrables, qui semblent même, généralement
parlant, contraires à la raison? Les enseigner aux
hommes, aux enfants surtout, c'est leur parler grec ou
hébreu.
1015
MYSTICITE. Objections: La mysticité est une es-
pèce de folie religieuse. Elle ouvre la porte aux plus
grands égarements; et nous pourrions le prouver par
beaucoup d'exemples.
1029

OFFRANDES. Objections: Que d'offrandes à l'E-
glise! Offrandes en argent, offrandes en pain et en gå-
leaux, offrandes en cire, etc., etc. Ne dites-vous pas
que le saint sacrifice de la Messe tient lieu de toute autre
offrande? Il est inutile d'en faire d'autres, à moins que
ce ne soit pour les prêtres. Que signifient ces ex-voto
en cire, et autres matières, imitant différentes parties du
corps humain, la tête, les bras, les jambes, etc. Tout cela
est ridicule.
1039

-

Un pontife

ORGUEIL. Voy. l'article AMOUR-PROPRE.
PAIN BENIT. Voy. l'article OFFRANDE.
PAPE.Objections: Pourquoi le pape?
suprême n'est pas plus nécessaire, pour diriger les autres
pontifes, qu'un roi sup. ême pour diriger les autres rois
- C'est un homme comme un autre, et vous en faites un
Dieu. Ce pontife, magnifiquement logé dans un palais,
ayant sur la tête une triple couronne, est-ce bien le re-
présentant de l'humble Jésus, qui eut le front couronné
d'épines, le successeur de Pierre, qui fut si souvent
chargé de chaines, et ne se jugea pas digne d'être attaché
en croix dans la même position que son divin maltre? -
N'y a-t-il pas incompatibilite entre la royauté et le sa-