Pensées, Band 1A.A. Renouard, 1812 |
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... passe d'un ob- jet à un autre tout différent sans qu'on s'en aper- çoive . La destruction des jésuites pourra diminuer un peu l'empressement de certains lecteurs pour cet ouvrage ; mais il subsistera toujours , parmi les gens de lettres ...
... passe d'un ob- jet à un autre tout différent sans qu'on s'en aper- çoive . La destruction des jésuites pourra diminuer un peu l'empressement de certains lecteurs pour cet ouvrage ; mais il subsistera toujours , parmi les gens de lettres ...
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... passe la géométrie nous surpasse ; et néanmoins il est nécessaire d'en dire quelque chose , quoiqu'il soit impossible de le pratiquer . Cette véritable méthode , qui formeroit les dé- monstrations dans la plus haute excellence , s'il ...
... passe la géométrie nous surpasse ; et néanmoins il est nécessaire d'en dire quelque chose , quoiqu'il soit impossible de le pratiquer . Cette véritable méthode , qui formeroit les dé- monstrations dans la plus haute excellence , s'il ...
Seite 169
... passe dans le plus intérieur de l'homme , que l'homme même ne connoît presque jamais . Il paroît de là que , quoi que ce soit qu'on veuille persuader , il faut avoir égard à la personne à qui on en veut , dont il faut connoître l'esprit ...
... passe dans le plus intérieur de l'homme , que l'homme même ne connoît presque jamais . Il paroît de là que , quoi que ce soit qu'on veuille persuader , il faut avoir égard à la personne à qui on en veut , dont il faut connoître l'esprit ...
Seite 183
... passe outre . Elle se lassera plutôt de concevoir , que la nature de fournir . Tout ce que nous voyons du monde n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature . Nulle idée n'approche de l'étendue de ses espaces . Nous ...
... passe outre . Elle se lassera plutôt de concevoir , que la nature de fournir . Tout ce que nous voyons du monde n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature . Nulle idée n'approche de l'étendue de ses espaces . Nous ...
Seite 217
... passe - temps , dans lesquels on n'a , en effet , pour but que d'y laisser passer le temps sans le sentir , ou plutôt sans se sentir soi- même ; et d'éviter , en perdant cette partie de la vie , l'amertume et le dégoût intérieur qui ...
... passe - temps , dans lesquels on n'a , en effet , pour but que d'y laisser passer le temps sans le sentir , ou plutôt sans se sentir soi- même ; et d'éviter , en perdant cette partie de la vie , l'amertume et le dégoût intérieur qui ...
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Seite 140 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Seite 31 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Seite 188 - Nous ne sentons ni l'extrême chaud ni l'extrême froid. Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles. Nous ne les sentons plus, nous les souffrons. Trop de jeunesse et trop de vieillesse empêchent l'esprit ; trop et trop peu de nourriture troublent ses actions ; trop et trop peu d'instruction l'abêtissent. Les choses extrêmes sont pour nous comme si elles n'étaient pas, et nous ne sommes point à leur égard. Elles nous échappent , ou nous à elles.
Seite 217 - Car ils disent hardiment que les corps tendent en bas, qu'ils aspirent à leur centre, qu'ils fuient leur destruction, qu'ils craignent le vide, qu'ils ont des inclinations, des sympathies, des antipathies, qui sont toutes choses qui n'appartiennent qu'aux esprits.
Seite 144 - Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans la plus haute excellence, s'il était possible d'y arriver, consisterait en deux choses principales : l'une de n'employer aucun terme dont on n'eût auparavant expliqué nettement le sens; l'autre, de n'avancer jamais aucune proposition qu'on ne démontrât par des vérités déjà connues ; c'est-à-dire, en un mot, à définir tous les termes et à prouver toutes les propositions.
Seite 191 - Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue , parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Ainsi toute notre dignité consiste dans la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Seite 14 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point qui doit être notre dernier objet.
Seite 224 - Voilà tout ce que les hommes ont pu inventer pour se rendre heureux. Et ceux qui font sur cela les philosophes, et qui croient que le monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté, ne connaissent guère notre nature.
Seite 193 - Nous ne nous contentons pas de la vie que nous avons en nous et en notre propre être : nous voulons vivre dans l'idée des autres d'une vie imaginaire, et nous nous efforçons pour cela de paraître.
Seite 274 - Quand on voit le style naturel ', on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme...