L'ordre naturel et essentiel des sociétés politiques

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Seite 16 - La loi de la propriété eft bien la même pour tous les hommes ; les droits qu'elle donne font tous d'une égale juftice, mais ils ne font pas tous d'une égale valeur, parce que leur valeur eft totalement indépendante de la loi. Chacun acquiert en raifon des facultés qui lui donnent les moyens d'acquérir ; or la mefure de ces facultés n'eft pas la même chez tous les hommes. INDÉPENDAMMENT des nuances...
Seite 16 - ... des rencontres plus heureufes les unes que les autres : ainfi par une double raifon , il doit s'introduire de grandes différences dans les états des hommes réunis en fociété. Il ne faut donc point regarder l'inégalité des conditions comme un abus qui prend naiflance dans les fociétés : quand vous parviendriez à...
Seite 386 - Qu'on me permette de répéter ici que l'argent ne pleut point dans nos mains, ne croît pas dans nos champs en nature : pour avoir de l'argent, il faut l'acheter; et après cet achat, on n'est pas plus riche qu'on ne l'était auparavant ; on n'a fait que recevoir en argent une valeur égale à celle qu'on a donnée en marchandises.
Seite 38 - Ordre primitif &. eflentiel eft phyfique ; car ce n'eft que par les loix de l'Ordre phyfique , que des caufes ou des moyens phyfiques peuvent être liés à leurs effets phyfiques. Cette vérité une fois reconnue , il en réfulte évidemment que l'Ordre focial n'a rien d'arbitraire ; qu'il n'eft point l'ouvrage des hommes ; qu'il eft au contraire inftitué par l'auteur même de la nature ¿ comme toutes les autres branches de l'Ordre phyfique, qui dans toutes fes parties eft abfolument & toujours...
Seite 35 - ON s'EsT imaginé cependant que l'intérêt général demandoit qu'on mît des bornes factices à la liberté ; qu'on ne permît pas aux hommes de mettre à profit toutes les jouiflances que leur droit de propriété pouvoit leur procurer. Cette idée eft d'autant plus mal combinée , qu'elle met en oppofition l'intérêt général avec les intérêts particuliers.
Seite 17 - Elle a , ajoute-t-on, sa source dans l'inégalité des pouvoirs physiques , et dans me multitude d'événement accidentels , dont le cours est indépendant de nos volontés ; ainsi , dans quelque situation que vous supposiez les hommes , vous ne pourrez jamais rendre leurs conditions égales , à moins que , changeant les lois de la nature , vous ne rendiez égaux pour chacun d'eux les pouvoirs physiques et les accidens.
Seite 35 - Et qu'eft-ce donc que l'intérêt général d'un corps , fi ce n'eft ce qui convient le mieux aux divers intérêts particuliers des membres qui le compofent ? comment peut-il fe faire qu'un corps gagne quand fes membres perdent ? Mais , me dira-t-on peut-être...
Seite 35 - ... du corps entier de la fociété. Or il eft évident qu'il ne peut conferver cette direction fi précieufe à l'humanité , qu'autant qu'il jouit de la plus grande Liberté ; ainfi la Liberté d'un feul eft avantageufe à tous ; on ne peut l'en dépouiller , fans lui...
Seite 348 - Maintenant il eft aifé d'expliquer l'énigme , & de voir comment le Commerce enrichit une nation : il en enrichit une comme il les enrichit toutes ; non en les mettant dans le cas de gagner les unes fur les autres ; car ou ces gains feroient alternatifs...
Seite 15 - Седг.е dernière maxime du Jufte abfolu nous montre encore qu'il n'eft point de devoirs fans droits ; que ceux-là font le principe & la mefure de ceux-ci ; que les devoirs enfin ne peuvent être établis dans la fociété , que fur la nécellhé dont ils font à la confervation des droits qui en rélultenr.

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