PROPRIUM DE TEMPORE. wwwmmmm PARS AUTUMNALIS. wwww FERIA QUARTA. Intra Hebdomadam XII. post Filli, Pentecosten. De Libro Ecclesiástici. Lectio j. c. 4. v. 1. Ili, eleemosynam páuperis ne defraudes, et óculos tuos ne transvertas à páupere. Animam esurientem ne despéxeris, et non exásperes páuperem in inópia sua. Cor inopis ne afflíxeris, et non prótrahas datum angustianti.Rogatiónem contribuláti ne abjícias; et non avertas fáciem tuam ab egéno. Ab ínope ne avertas óculos tuos propter iram; et non relinquas quæréntibus tibi retrò maledícere: maledicentis enim tibi in amaritúdine ánimæ, exaudiétur deprecátio illíus; exáudiet autem eum qui fecit illum. R. Beátus homo qui invénit sapiéntiam, pretiosior est cunctis ópibus. Viæ ejus viæ pulchræ, et omnes sémiPars Autumnalis. wwwww 161 tua ne confundáris dícere verum. Ne revereáris próximum tuum in casu suo, nec retíneas verbum in témpore salútis. Non abscondas sapiéntiam tuam in decóre suo: in lingua enim sapiéntia dignóscitur; et sensus, et sciéntia, et doctrína in verbo sensáti, et firmamentum in opéribus justítiæ. Non contradícas verbo veritátis ullo modo; et de mendácio ineruditiónis tuæ confúndere. cum sit, et mecum labóret, ut sciam quid acceptum sit apud te. . Si quis índiget FERIA QUINTA. De Libro Ecclesiástici. Lectio j. c. 5. v. 1. Oli attendere ad posses sapiéntià, póstulet à Deo, Nsiónes iníquas, et ne qui dat ómnibus affluenter; et dábitur ei. * Mitte illam. Sap. 9. 4, 10. Jac. 1. 5. Lectio iij. v. 31. On confundáris confitéri peccáta tua, et ne subjícias te omni hómini pro peccáto. Noli resistere contra fáciem potentis, nec conéris contra ictum flúvii. Pro justítia agonizáre pro ánima tua, et usque ad mortem certa pro justítia; et Deus expugnábit pro te inimícos tuos. Noli citátus esse in lingua tua; et inútilis, et remissus in opéribus tuis. Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domésticos tuos, et ópprimens subjectos tibi. Non sit porrecta manus tua ad accipiendum, et ad dandum collecta. B. Vani sunt omnes hómines, In quibus non subest sciéntia Dei; et de his quæ videntur bona, non potuerunt intelligere eum. Qui est. y.Invisibilia enim ipsius, per ea quæ facta sunt, intellecta conspiciuntur; sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas: ita ut sint inexcusábiles, * In quibus. díxeris: Est mihi sufficiens vita; nihil enim próderit in témpore vindicte et obductiónis. Ne díxeris: Peccávi, et quid mihi áccidit triste? Altíssimus enim est patiens rédditor. De propitiáto peccáto noli esse sine metu, neque adjícias peccátum. Et ne dicas: Miserátio Dómini magna est, multitúdinis peccatórum meórum miserébitur. Misericórdia enim et ira ab illo citò próximant, et in peccatóres réspicit ira illíus. Lectio ij. v. 8. On tardes converti ad Dóminum, et ne differas de die in diem; súbitò enim véniet ira illíus, et in témpore vindicta disperdet te. Noli ánxius esse in divitiis injustis; non enim próderunt tibi in die obductiónis et vindictæ. Non véntiles te in omnem ventum,et non eas in omnem viam; sic enim omnis peccátor probáturin dúplici lingua. Esto firmus in via Dómini, et in veritáte sensus tui et sciéntia; et prosequátur te verbum pacis et justítiæ. Lectio ij. v. 13. Sio mansuétus ad audien Glória. † Qui est. Sap. 13. E dam verbum, ut intél 1. Rom. 1. 20. ligas; et cum sapiéntia pró- B. Beátus homo, 161, Lectio ij. v. 14. Mícus fidélis, protéctio feras responsum verum. Si est tibi intellectus, responde A fortis: qui autem invé próximo: sin autem, sit manus tua super os tuum, ne capiáris in verbo indisciplináto, et confundáris. Non appelléris susurro, et linguâ tuâ ne capiáris et confundáris. Super furem enim est confúsio et pœnitentia, et denotátio péssima super bilinguem susurratóri autem ódium, et inimicitia, et contumélia. Justífica pusillum et magnum simíliter. FERIA SEXTA. De Libro Ecclesiástici, Lectio j, c. 6. v. 5. nit illum, invénit thesaurum. B.Da mihi, Dómine, 161. Verbum dulce multiplicat Noli quærere à domino amícos, et mitigat inimícos, et lingua éucharis in bono hómine abundat. Multi pacífici sint tibi, et consiliárius sit tibi unus de mille. Si possides amícum, in tentatióne pósside eum, et ne fácilè credas ei. Est enim amicus secundùm tempus suum, et non permanébit in die tribulatiónis. Et est amícus qui convértitur ad inimicítiam: et est amícus qui ódium et rixam et convítia denudábit. Est autem amícus sócius mensæ, et non permanébit in die necessitátis. Amícus si permánserit fixus, erit tibi quasi coæquális, et in domésticis tuis fiduciáliter aget. ducátum, neque à rege cathedram honóris. Non te justífices ante Deum, quóniam ágnitor cordis ipse est: et penès regem noli velle vidéri sápiens. Noli quærere fíeri judex, nisi váleas virtúte irrúmpere iniquitátes; ne fortè extimescas fáciem potentis, et ponas scándalum in æquitáte tua. Non pecces in multitúdinem civitátis, nec te immittas in pópulum, neque álliges duplícia peccáta; nec enim in uno eris immúnis. Noli esse pusillánimis in ánimo tuo. Exoráre, et fácere eleemosynam ne despícias. Ne dicas: In mul titúdine múnerum meóruir L 2 De Libro Ecclesiástici. Memento quóniam nisi per illos natus nonfuisses; et retrí bue illis, quómodò et illi tibi. Lectio ij. v. 31. illíus sanctífica. In omni virtúte tua dílige eum qui te fe Namaritúdine ánime: est cit, et ministros ejus ne de enim qui humíliat et exaltat circumspector Deus. Noli aráre mendácium adversùs fratrem tuum; neque in amicum similiter fácias. Noli velle mentíri omne mendácium; assiduitas enim illíus non est bona. Noli verbósus esse in multitúdine presbyterórum; et noníteres verbum in oratióne tua. Non óderis laboriósa ópera, et rusticatiónem creálam ab Altíssimo. Non te réputes in multitúdine indisciplinatórum. Memento iræ, quóniam non tardábit. F Lectio ij. v. 25. Ilii tibi sunt? érudi illos, et curva illos à pueritia illórum. Fíliæ tibi sunt? serva corpus illárum, et non ostendas hilarem fáciem tuam ad illas. Trade filiam, et grande opus féceris; et hómini sensáto da illam. Múlier si est tibi secundùm relinquas. Honóra Deum ex tota ánima tua; et honorífica sacerdótes. Páuperi pórrige manum tuam, ut perficiátur propitiátio et benedictio tua. Grátia dati in conspectu omnis viventis, et mórtuo non prohíbeas grátiam. Non desis plorántibus in consolatióne cum lugéntibus ámbula.Non te pigeat visitáre infirmum ; ex his enim in dilectióne firmáberis. In ómnibus opéribus tuis memoráre novíssima tua, et in æternum non peccábis. et Ad Magníficat, Ant. 4. E. Sápiens non odit mandáta et justítias, et non illidéturquasi in procella navis. Eccli. 33. 2. Oratio Omnipotens sempiterne Deus, infrà. DOMINICA XIII. post Pentecosten. De Libro Ecclesiástici. Lectio j. c. 8. v. 19. Um iracundo non fácies ánimam tuam, non projícias Crisam, et cum audáce illam ; et odibili non credas n; te. In toto corde tuo honóra patrem tuum, et gemitus matris tuæ ne obliviscaris. non eas in desertum ; quóniam quasi nihil est ante illum sanguis, et ubi non est adjutórium, elídet te. Cum contumélias, et diversos do fátuis consilium non habeas; los. Aváro autem nihil est non enim póterunt diligere nisi quæ eis placent. Coram extráneo ne fácias consilium; nescis enim quid páriet. Non omni hómini cor tuum manifestes; ne fortè ínferat tibi grátiam falsam, et convitiétur tibi. R. Beátus homo qui invenit, 161. JUd Lectio ij. c. 10. v. 1. Udex sápiens judicábit pópulum suum, et principátus sensáti stábilis erit. Secundùm júdicem pópuli, sic et ministri ejus: et qualis rector est civitátis, tales et inhabitantes in ea. Rex insípiens perdet pópulum suum, et civitátes inhabitabuntur per sensum poténtium. In manu Dei potestas terræ ; et útilem rectórem suscitábit in tempus super illam. In manu Dei prospéritas hómi nis, et super fáciem scribæ impónet honórem suum. Omnis injúriæ próximi ne memíneris, et nihil agas in opéribus injúriæ. B.Da mihi, Dómine, 161. Lectio iij. v. 7. Dibilis coram Deo est et hominibus supérbia; et execrabilis omnis iniquitas géntium. Regnum à gente sceléstius. Quid superbit terra et cinis? Nihil est iníquius quàm amáre pecuniam: hic enim et ánimam suam venálem habet; quóniam in vita sua projécit íntima sua. Cùm moriétur homo, hæreditábit serpentes, et béstias, et vermes. Inítium supérbiæ hóminis, apostatáre à Deo ; quóniam inítium omnis peccáti est supérbia: qui tenuerit illam, adimplébitur maledictis, et subvertet cum in finem. Proptéreà exhonorávit Dóminus conventus malórum, et destruxit eos usquè in finem. Sedes ducum superbórum destruxit Deus, et sedére fecit mites pro eis. R.Vani sunt omnes, 162. IN II. NOCTURNO. Si hæc Dominica aut una ex sequentibus, proximè antecedat Quatuor Tempora Septembris omittuntur Lectiones sequentes; et earum loco dicentur Lectiones posita in Proprio Sanctorum post Festum Exaltationis S. Crucis. De Sermóne sancti Joannis Chrysostomi. Homil. 22. in cap. 10. Epist. 2. ad Corinth. in Moral. post init. Lectio iv. in gentem transfertur prop-IN Dóminum, et ne difter injustítias, et injúriás, et [Non tardes converti ad L 3 |