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研究春秋之學,即在易經,攻擊漢代箋於台得失的原理,觀察人世現象並提出因應之方,如司馬光的資治通鑑,朱熹的自治通鑑綱目都著眼於形而下的社會問題,特別以嚴肅的態度強調正統與名分。而研究易經之學,卽圖謀示國人以處事接物之方,由此漸引入尋求事物的理與性 ...
研究春秋之學,即在易經,攻擊漢代箋於台得失的原理,觀察人世現象並提出因應之方,如司馬光的資治通鑑,朱熹的自治通鑑綱目都著眼於形而下的社會問題,特別以嚴肅的態度強調正統與名分。而研究易經之學,卽圖謀示國人以處事接物之方,由此漸引入尋求事物的理與性 ...
Seite 132
若 U 、 V .之一存在序列相關問題時,則當輔以最大槪似法進行係數之推估。綜觀上述幾何分配之討論,我們重新列示此三個自我迴歸模型如下: Koyck 模型: Ye = a ( 1 - X ) Box + 2Y - 1 + ( U.2U . − 1 ) t 適應預期模型: Y = ax + 3yX + ( 1 - y ) Ye − + ...
若 U 、 V .之一存在序列相關問題時,則當輔以最大槪似法進行係數之推估。綜觀上述幾何分配之討論,我們重新列示此三個自我迴歸模型如下: Koyck 模型: Ye = a ( 1 - X ) Box + 2Y - 1 + ( U.2U . − 1 ) t 適應預期模型: Y = ax + 3yX + ( 1 - y ) Ye − + ...
Seite 229
不過,當時絕大部分的經濟問題仍舊很難運用理性預期模型來進行分析,因為如果經濟學家所設定的理性預期模型祇要稍微複雜一點,就必須牽涉極繁複的計量推估與資料處理過程,這是當時無法克服的技術障礙。當時,穆斯所設定的理性預期模型是個極簡單的模型, ...
不過,當時絕大部分的經濟問題仍舊很難運用理性預期模型來進行分析,因為如果經濟學家所設定的理性預期模型祇要稍微複雜一點,就必須牽涉極繁複的計量推估與資料處理過程,這是當時無法克服的技術障礙。當時,穆斯所設定的理性預期模型是個極簡單的模型, ...
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