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最後往往流於支離破碎,而忽略的修養方面,不再另闢新境。所以崇朱的結果,反而是養成些恭順附和的人,使思想界現出萎靡不振的氣象。在這種情形底下,當然有許多學者不能安居於朱學的藩籬而要自找出路的。加以明朝自武宗(一五○六)以後,國威凌替,民窮財盡, ...
最後往往流於支離破碎,而忽略的修養方面,不再另闢新境。所以崇朱的結果,反而是養成些恭順附和的人,使思想界現出萎靡不振的氣象。在這種情形底下,當然有許多學者不能安居於朱學的藩籬而要自找出路的。加以明朝自武宗(一五○六)以後,國威凌替,民窮財盡, ...
Seite 70
在協助我國發展航空製造業方面,奧托夫公司亦扮演相當重要之角色,德國原欲助我發展空軍,蓋其本身因受凡爾賽和約之限制,不准成立該軍種,希望籍此合作,獲得實際經驗,顧問團成立之初,在討伐閻,馮與桂系等派作亂時,德國飛機與飛行員會有功績(註九十九) ,但其雍 ...
在協助我國發展航空製造業方面,奧托夫公司亦扮演相當重要之角色,德國原欲助我發展空軍,蓋其本身因受凡爾賽和約之限制,不准成立該軍種,希望籍此合作,獲得實際經驗,顧問團成立之初,在討伐閻,馮與桂系等派作亂時,德國飛機與飛行員會有功績(註九十九) ,但其雍 ...
Seite 266
人壽保險合作道德價値可從兩方面觀之: 1.「相互扶助」的道德價值保險合作事業的經營,係綜合多数人的加入,使其危險平均化,亦即多數的加入者,為同一的危險,而構成一個危險團體,少数因偶然事所發生的經濟需要,而由全體共同分擔之,是一種依據共同的手段及方法 ...
人壽保險合作道德價値可從兩方面觀之: 1.「相互扶助」的道德價值保險合作事業的經營,係綜合多数人的加入,使其危險平均化,亦即多數的加入者,為同一的危險,而構成一個危險團體,少数因偶然事所發生的經濟需要,而由全體共同分擔之,是一種依據共同的手段及方法 ...
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