逢甲學報, Band 21逢甲大學, 1988 |
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三、中國的朱子學朱子學的形成,大抵採用對立統一的方式,朱子體認各種理論與實際的矛盾,而用思考與實踐來加以統一,使成為一個完整的體系。如他一方面受佛道教的刺激,另方面卻排拒他們,而恢復中國傳統的人倫世界,以回歸原始的根本精神。需重傳統,講禮法,尊 ...
三、中國的朱子學朱子學的形成,大抵採用對立統一的方式,朱子體認各種理論與實際的矛盾,而用思考與實踐來加以統一,使成為一個完整的體系。如他一方面受佛道教的刺激,另方面卻排拒他們,而恢復中國傳統的人倫世界,以回歸原始的根本精神。需重傳統,講禮法,尊 ...
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... 朱子之說,且會激烈攻擊,在經學上,清儒亦隱然與朱子對壘,史學大師錢賓四先生說:「此因宋學乃中國下半期學術思想之總起點,而熹則爲宋學中之集大成。自熹之後,學術思想便有分道揚鑣之勢,而無論走那一方向的,都會觸及熹學之壁壘。」(註七)可見朱子學領域之廣 ...
... 朱子之說,且會激烈攻擊,在經學上,清儒亦隱然與朱子對壘,史學大師錢賓四先生說:「此因宋學乃中國下半期學術思想之總起點,而熹則爲宋學中之集大成。自熹之後,學術思想便有分道揚鑣之勢,而無論走那一方向的,都會觸及熹學之壁壘。」(註七)可見朱子學領域之廣 ...
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面的;德川時代如此,而近代日本,朱子學仍廣受日本人喜愛(註一)。五、韓國的朱子學韓國在高麗朝時,有宰相安文成公者,名裕,號晦軒,初傳入朱子學,後有夢周(圃險)也講朱子學,但朱子學能大於韓國,則李退(滉)的功勞最大,另有李谷(珥)、韓南塘(元震)等也是韓國 ...
面的;德川時代如此,而近代日本,朱子學仍廣受日本人喜愛(註一)。五、韓國的朱子學韓國在高麗朝時,有宰相安文成公者,名裕,號晦軒,初傳入朱子學,後有夢周(圃險)也講朱子學,但朱子學能大於韓國,則李退(滉)的功勞最大,另有李谷(珥)、韓南塘(元震)等也是韓國 ...