逢甲學報, Band 21逢甲大學, 1988 |
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... 理學(理學派)和作為主觀唯心主義的陸王心學(心學派) ,稱爲是構成宋明理學的二個基本派別(註二)。因此"在剖析二者的哲學時,不能不對宋明理學的共同特點作一簡單的論述。宋明理學:亦稱宋明道學,是以儒家學說的正統自命的。其實,它既不完全等同於春秋戰國時 ...
... 理學(理學派)和作為主觀唯心主義的陸王心學(心學派) ,稱爲是構成宋明理學的二個基本派別(註二)。因此"在剖析二者的哲學時,不能不對宋明理學的共同特點作一簡單的論述。宋明理學:亦稱宋明道學,是以儒家學說的正統自命的。其實,它既不完全等同於春秋戰國時 ...
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... 理學反對消極「出世」態度,認為人世間是可以達到理想境界的。這一境界,卽是按儒家的原則建立起來的王國。為此,它既反對人們對傳統秩序的反抗,也反對統治者内部不按儒家原則辦事的行徑。綜上所述,宋明理學既不同於漢代儒學,也不同於佛學和道教哲學,乃是 ...
... 理學反對消極「出世」態度,認為人世間是可以達到理想境界的。這一境界,卽是按儒家的原則建立起來的王國。為此,它既反對人們對傳統秩序的反抗,也反對統治者内部不按儒家原則辦事的行徑。綜上所述,宋明理學既不同於漢代儒學,也不同於佛學和道教哲學,乃是 ...
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... 理學所謂「滅人欲」,就是要把這種「私利」、「私意」掃除廓清。從上面的簡述中,可以看到宋明理學用儒家的「道統」說,奠定了思想史上的正統地位;以傳統道德觀念為世界本原,統一了「天」和「人」,以「存天理,滅人欲」為宗旨,由於這種哲學適合統治者的需要 ...
... 理學所謂「滅人欲」,就是要把這種「私利」、「私意」掃除廓清。從上面的簡述中,可以看到宋明理學用儒家的「道統」說,奠定了思想史上的正統地位;以傳統道德觀念為世界本原,統一了「天」和「人」,以「存天理,滅人欲」為宗旨,由於這種哲學適合統治者的需要 ...