Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Band 13J. A. Lebel, 1816 |
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... nature ; il nous forme peu à peu dans la loi de Moïse il pose les fondemens de la vérité par des figures ; il nous flatte , il nous attire au spirituel par promesses tem- porelles il supporte mille foiblesses , comme il dit lui - même ...
... nature ; il nous forme peu à peu dans la loi de Moïse il pose les fondemens de la vérité par des figures ; il nous flatte , il nous attire au spirituel par promesses tem- porelles il supporte mille foiblesses , comme il dit lui - même ...
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... nature doit être commune , et non pas le crime ; la vie , et non pas la mort ; nous devons participer aux mêmes biens , et non pas nous associer pour les mêmes maux : Convivamus cum eis , conlætemur ex communione naturæ , non ...
... nature doit être commune , et non pas le crime ; la vie , et non pas la mort ; nous devons participer aux mêmes biens , et non pas nous associer pour les mêmes maux : Convivamus cum eis , conlætemur ex communione naturæ , non ...
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... la raison , qu'il ne lui reste quelque honte de mal faire . « La nature , dit Tertullien , a ( 1 ) Cap . v , n . 7 , tom . x , col . 753. — ( 2 ) Ibid . >> couvert tout le mal de crainte ou de honte 14 SUR LES VAINES EXCUSES.
... la raison , qu'il ne lui reste quelque honte de mal faire . « La nature , dit Tertullien , a ( 1 ) Cap . v , n . 7 , tom . x , col . 753. — ( 2 ) Ibid . >> couvert tout le mal de crainte ou de honte 14 SUR LES VAINES EXCUSES.
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... nature étonnée dans un état plus horrible qu'est celui d'une malheureuse où la vérité est éteinte . Mais , mes Frères , il nous faut entendre par quels degrés nous tombons dans cet abîme , et quel est le progrès d'un si grand mal ...
... nature étonnée dans un état plus horrible qu'est celui d'une malheureuse où la vérité est éteinte . Mais , mes Frères , il nous faut entendre par quels degrés nous tombons dans cet abîme , et quel est le progrès d'un si grand mal ...
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... nature trop dé- pravée , sont abolies parmi nous . Nous faisons régner en leur place un mélange monstrueux de Jésus - Christ et du monde ; des maximes moitié saintes et moitié profanes , moitié chrétiennes et moitié mondaines , ou ...
... nature trop dé- pravée , sont abolies parmi nous . Nous faisons régner en leur place un mélange monstrueux de Jésus - Christ et du monde ; des maximes moitié saintes et moitié profanes , moitié chrétiennes et moitié mondaines , ou ...
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afflictions amour Apoc apôtre assez autem avez avoit bonté BOSSUET chair charité choses chré chrétiens Christ ciel cœur connoître conscience corps crimes croix crucifié devoit devons DIMANCHE DES RAMEAUX dire discours dit-il divine doctrine doit donne douleur Eglise ejus enfans ennemis Ephes esprit êtes étoit Ezech fidèles Fils de Dieu foible foiblesse Frères gloire hommes honte Ibid innocent Isaïe jamais Jésus Jésus-Christ Joan joie jour jugement Juifs juste justice l'ame l'amour l'apôtre l'Eglise l'esprit l'Evangile laisse louanges lui-même main Matth ment mère Messieurs meus miséricorde monde mort mourir mystère Nolite non-seulement nous-mêmes parle paroître paroles passion pauvres péché pécheurs pénitence pensée pressans prophète puissance quæ quod raison ressuscité rien saint Augustin saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge salut sang Sauveur Seigneur sentiment Serm SERMON seroit seul sorte souffrances souffrir supplice temple tence Tertullien tion vengeance vérité vertu veut veux vices voilà voyez yeux
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Seite 422 - ... on l'abandonne aux valets et aux soldats, et il s'abandonne encore plus lui-même. Cette face autrefois si majestueuse, qui ravissait en admiration le ciel et la terre, il la présente droite et immobile aux crachats de cette canaille ; on lui arrache les cheveux et la barbe, il ne dit mot, il ne souffle pas ; c'est une pauvre brebis qui se laisse tondre. — Venez, venez, camarades, dit cette soldatesque insolente ; voilà ce fou dans le corps de garde, qui s'imagine être roi des Juifs ; il...
Seite 369 - II se remue pour Votre Majesté quelque chose d'illustre et de grand, et qui passe la destinée des rois vos prédécesseurs : soyez fidèle à Dieu, et ne mettez point d'obstacle par vos péchés aux choses qui se couvent...
Seite 344 - Heureux celui qui souffre patiemment les tentations et les maux, parce que, lorsque sa vertu aura été éprouvée, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment.
Seite 422 - On le veut baiser, il donne les lèvres ; on le veut lier, il présente les mains ; on le veut souffleter, il tend les joues; frapper à coups de bâton , il tend le dos ; flageller inhumainement , il tend les épaules...
Seite 357 - Pourquoi les peuples se sont-ils émus, et ont-ils médité des choses vaines? Les rois de la terre se sont assemblés, et les princes ont fait une ligue contre le Seigneur et contre son Christ.
Seite 133 - Dieu même, si tu peux connoître qu'il est, et qu'il est infiniment beau, infiniment bon, et qu'il est toute beauté et toute bonté, comment peux-tu vivre et ne l'aimer pas? Homme, puisque tu as un cœur, il faut que tu aimes; et selon que tu aimeras bien ou mal, tu seras heureux ou malheureux: dis-moi qu'aimeras-tu donc? L'amour est fait pour l'aimable et le plus grand amour pour le plus aimable, et le souverain amour pour le souverain aimable : quel enfant ne le verroit pas?
Seite 425 - O plaies, que je vous adore ! flétrissures sacrées, que je vous baise ! ô sang qui découlez soit de la tête percée, soit des yeux meurtris, soit de tout le corps déchiré, ô sang précieux, que je vous recueille ! Terre, terre, ne bois pas ce sang. « Terra, ne operias sanguinem mcum -: Terre, ne couvre pas mon sang, » disait Job ; mais qu'importe du sang de Job?
Seite 284 - Parais donc ici, ô honneur du monde, vain fantôme des ambitieux et chimère des esprits superbes; je t'appelle à un tribunal où ta condamnation est inévitable. Ce n'est pas devant les Césars et les princes, ce n'est pas devant les héros et les capitaines que je t'oblige de com- 30 paraître; comme ils ont tous été tes adorateurs, ils prononceraient à ton avantage.
Seite 424 - Et qui est-ce? un homme ou un ver de terre ? est-ce un homme vivant, ou bien une victime écorchée? On vous le dit; c'est un homme : Ecce homo : « Voilà l'homme. » Le voilà, l'homme de douleurs ; le voilà dans le triste état où l'a mis la Synagogue sa mère; ou plutôt le voilà dans le triste état où l'ont mis nos péchés, nos propres péchés, qui ont fait fondre sur cet innocent tout ce déluge de maux.
Seite 485 - ... comme un insensé; de votre fureur, comme un scélérat : Tradebat autem; il s'abandonne à vous sans réserve; il est prêt à soutenir tout ensemble tout ce qu'il ya de dur et d'insupportable dans une raillerie inhumaine et dans une cruauté malicieuse.