Les quatres premiers siècles de l'Église chrétienne, Bände 1-2 |
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... siècles primitifs du christianisme jusqu'à Théodose et à l'invasion des barbares ; La seconde époque , le moyen âge de l'Église dans l'Orient et l'Occident ( 501 à 1400 ) ; La ... siècle , le jansénisme et la philosophie rail- leuse.
... siècles primitifs du christianisme jusqu'à Théodose et à l'invasion des barbares ; La seconde époque , le moyen âge de l'Église dans l'Orient et l'Occident ( 501 à 1400 ) ; La ... siècle , le jansénisme et la philosophie rail- leuse.
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Jean Baptiste H.R. Capefigue. xvi siècle , le jansénisme et la philosophie rail- leuse et incrédule , tristement couronnée par les excès de la révolution française ; Enfin , la cinquième période devait résumer la situation des Églises ...
Jean Baptiste H.R. Capefigue. xvi siècle , le jansénisme et la philosophie rail- leuse et incrédule , tristement couronnée par les excès de la révolution française ; Enfin , la cinquième période devait résumer la situation des Églises ...
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... siècle , en présence des prodiges du christia- nisme et de la grandeur de sa morale , cherchaient à donner un sens immense aux initiations ; ils ex- pliquaient le polythéisme par la philosophie et l'histoire . Toutefois il est ...
... siècle , en présence des prodiges du christia- nisme et de la grandeur de sa morale , cherchaient à donner un sens immense aux initiations ; ils ex- pliquaient le polythéisme par la philosophie et l'histoire . Toutefois il est ...
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... siècle , par haine du christianisme , était tombée dans l'absurde pour l'explication de ces doctrines ; témoin Dupuy , Vol- ney , aujourd'hui si parfaitement délaissés par les érudits considérables . ( 2 ) Toute la verve scientifique de ...
... siècle , par haine du christianisme , était tombée dans l'absurde pour l'explication de ces doctrines ; témoin Dupuy , Vol- ney , aujourd'hui si parfaitement délaissés par les érudits considérables . ( 2 ) Toute la verve scientifique de ...
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... mysticisme religieux , est une œuvre de l'école d'Alexandrie , et les monuments ne remontent pas au delà du 11 ° siècle . ( Voyez Van Dale , des Oracles , liv . II . ) du troupeau d'Hermès . Ce corps tout couvert de peintures 2 - - 17.
... mysticisme religieux , est une œuvre de l'école d'Alexandrie , et les monuments ne remontent pas au delà du 11 ° siècle . ( Voyez Van Dale , des Oracles , liv . II . ) du troupeau d'Hermès . Ce corps tout couvert de peintures 2 - - 17.
Häufige Begriffe und Wortgruppen
abrasax actes Antioche antique apologistes apôtres ardente avaient catacombes Celse César chair chap chré chrétiens Christ christianisme cirque Clément d'Alexandrie concile Constantin coutumes croyance culte Cyprien diacres Dieu dieux immortels Dioclétien disciples divine doctrines dogme écoles églises Égypte empereurs enseignements épîtres Eusèbe évangélique évêques fidèles Gaules gnostiques grec hommes idées immense Jean Jérusalem Jésus Jésus-Christ Judée Juifs Jupiter Justin Justin martyr l'ancien monde l'école d'Alexandrie l'Église l'Égypte l'empereur l'empire l'enseignement l'évêque Lactance Licinius livre lutte magistrats Manichée martyrs Maxence ment milieu Mithra mœurs monuments morale mort mosaïsme mystères Nicée nisme Origène paganisme païen paroles père persécution peuple pharisiens philosophie Platon poëtes polythéisme pontifes Porphyre prédication prêtres primitive principes puissance rabbins religieuses religion révélation romain Rome sacré sacrifices saint Paul saint Pierre sang Sauveur secte seul siècle société soldats stoïciens supplice symbole synagogue Syrie système témoignage temple Tertullien théisme tion Trajan triomphe vieille Voyez δε εν κατα περι
Beliebte Passagen
Seite 109 - Que toute la maison d'Israël sache donc très -certainement que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.
Seite 114 - Ils ont tué ceux qui prédisaient l'avènement du Juste que vous venez de trahir et dont vous avez été les meurtriers, vous qui avez reçu la loi par le ministère des anges et qui ne l'avez point gardée.
Seite 153 - Judée où il avait pris sa source, mais jusque dans Rome même où viennent enfin se rendre et se grossir tous les déréglements et tous les crimes.
Seite 153 - ... en croix , ou l'on enduisait leurs corps de résine , et l'on s'en servait la nuit comme de flambeaux pour s'éclairer. Néron avait cédé ses propres jardins pour ce spectacle , et dans le même temps il donnait des jeux au Cirque , se mêlant parmi le peuple en habit de cocher , ou conduisant des chars. Aussi , quoique coupables et dignes des derniers supplices , on se sentit ému de compassion pour ces victimes , qui semblaient immolées moins au bien public qu'aux passe-temps d'un barbare.
Seite 26 - ... bourreau des chrétiens une commission bien étrange. Vous ordonnez de les tourmenter pour les forcer non pas à avouer ce qu'ils font . mais à nier ce qu'ils sont. La religion des chrétiens a commencé sous Tibère. La vérité s'est fait haïr dès qu'elle s'est fait connaître. Autant d'étrangers, autant d'ennemis : les Juifs par jalousie, les soldats par l'avidité du pillage, nos serviteurs par la malignité naturelle de leur état.
Seite 341 - Je crois en un seul Dieu le Père toutpuissant, créateur du ciel et de la terre, des choses visibles et invisibles: Et...
Seite 55 - Le mariage est l'achat de la virginité charnelle de l'épouse, si bien que le mari peut en prendre ce qu'il veut. « Celui qui achète de la viande est le maître d'en faire du bouilli, du rôti, ou de la manger grillée, comme il lui plaît.
Seite 10 - Hégésippe, j'entendis parler des accusations dont on chargeait les chrétiens; je fus témoin de la manière dont ils couraient à la mort , bravant ce qu'elle a de plus terrible pour la nature, et j'en conclus qu'il était impossible que de tels hommes vécussent dans le crime et dans l'amour des plaisirs.
Seite 121 - Gratien fut envoyé pour remplir l'épiscopat à Tours, Trophime à Arles, Paul à Narbonne, Saturnin à Toulouse, Denys à Paris, Austremoine en Auvergne et Martial à Limoges (1).
Seite 7 - ... omnis enim per se divom natura necessest inmortali aevo summa cum pace fruatur semota ab nostris rebus seiunctaque longe ; nam privata dolore omni, privata periclis, ipsa suis pollens opibus, nil indiga nostri, 650 nee bene promeritis capitur neque tangitur ira.