...l'homme { » ou bien , l'homme est à l'Homme-Dieu, ce que l'Homme» Dieu est à Dieu ; comme on dit : la cause est au moyen , » ce que le moyen est à l'effet ; l'effet est au moyen , ce que x le moyen est à la cause. Tout l'enseignement du Chris» tianisme,...

...comme lea rapports des êtres qui composent l'Univers, sont tous compris sous celte proportion : « la cause est au moyen , ce que le moyen » est à l'effet » ; et l'homme lui -même , constitué comme la société et comme l'Univers , l'homme considéré...

...trois idées générales qui (( embrassent l'ordre universel des êtres et de leurs « rapports. » « La cause est au moyen ce que le moyen est « à l'effet. » « Ici je pourrais faire deux réflexions : l'une sur l'inconvénient de donner pour fondement à...

...un médiateur entre lui et l'humanité, comme dans les rapports des êtres qui composent l'univers la cause est au moyen ce que le moyen est à l'effet, comme dans l'homme la volonté agit sur les organes et les organes sur un objet, ainsi dans la société...

...schöpfen ist. Sein allumfassender Grundsatz für die Construction der Dinge und ihre Verhältnisse lautet: La cause est au moyen ce que le moyen est à l'effet. Mit diesem -wird dann auf das mannichfaltigste gespielt; der „Ursache" soIlenz.B. in dieser Mahnung...

...trois idées générales qui embrassent « l'ordre universel des êtres et de leurs rapports. » « La cause est au moyen ce que le moyen est à l'effet. » « Ici je pourrais faire deux réflexions: l'une sur l'inconvénient de donner pour fondement à...

...générales qui « embrassent l'ordre universel des êtres et de leurs « rapports. • \ ••• ... « La cause est au moyen ce que le moyen est à « l'effet. « . .: , •••')•' « Ici je pourrais faire deux réflexions : l'une sur l'inconvénient de...

...trois idées générales qui « embrassent l'ordre universel des êtres et de leurs « rapports. (( La cause est au moyen ce que le moyen est à « l'effet. » « Ici je pourrais faire deux réflexions : l'une sur l'inconvénient de donner pour fondement à...

...à l'homme; ou bien l'homme est à l'homme-Dieu ce que l'homme-Dieu » est à Dieu ; comme on dit : La cause est au moyen ce que le moyen est à » l'effet, ou l'effet est au moyen co que le moyen est à la cause » (Législ. primit., t. <cr, p, ioi-18!7.)Le...

...à « l'homme; ou bien l'homme est à l' homme-Dieu ce » que l'homme-Dieuestà Dieu ; comme on dit: la cause « est au moyen ce que le moyen est à l'effet; ou l'effet « est au moyen ce que le moyen est à la cause. » (Législat. primitive, 1. I, p. 404,...