ORDRE. Le cœur a son ordre, l'esprit a

le sien. » 127. « Les hommes sont

dans une impuissance naturelle et im-

muable de traiter quelque science que

ce soit dans un ordre absolument ac-

compli. 528. (Pascal est moins ab-

solu ailleurs, 465.) Ordre. 96,

note 2; 354, note 2; 375, note 1;

376, note 3; 465, note 1.

par dialogues, 466.

OREILLE, 418. Voyez COEUR.

ORGUE. Les hommes sont des orgues,

mais d'une nature toute particulière.

565, note 1.

"

Ordre

ORGUEIL. Orgueil et paresse. p. xxxvI.—

Orgueil de la vie. » 379.- Orgueil,

28, note 1.

ORIGINAL, « A mesure qu'on a plus d'es-

prit, on trouve qu'il y a plus d'hom-

mes originaux. » 116.

394.

PLEIN (A). Connaître à plein la vanité
de l'homme.
· 106.
PLOYABLE. Elle est ployable à tous
sens." 122.

PLURALITÉ, L'avis de la pluralité (de la
majorité) doit être suivi; pourquoi.
72, 85.

POETE, L'enseigne de poëte...; le mé-
tier de poëte et celui de brodeur. »
89. -Si le foudre tombait sur les
lieux bas, etc., les poëtes manqueraient
de preuves. 127.
POÉTIQUE (BEAUTÉ). 131.
POINT. Hypothèse d'un point se mou-
vant partout d'une vitesse infinie.
349.

POLITIQUE. Vanité de la science politi-
que. 110.

POLOGNE. (Allusion aux révolutions de).

101.

POLTRONS. Nous serions volontiers pol-

trons pour acquérir la réputation
d'être vaillants. » 26.
PORTRAIT. « Un portrait porte absence
et présence, plaisir et déplaisir. » 254.
-En peignant la pensée, il faut faire
un portrait, et non un tableau (d'ima-
gination). 414.
PORT-ROYAL. Le Port-Royal craint, »
406. inconvénient de la manière
dont on élevait les enfants à Port-
Royal. 449.

Préface de la première partie. 100, note 7.

-

Préface de la seconde partie. 316.
-Préface. 186, note 5,

PRESU, c'est-à-dire su d'avance. 480.
PRÉTENDRE. « Ne peuvent rien prétendre
aux démonstrations géométriques.
547.

PRÊTRE. Est fait prêtre qui veut l'être,■

417.

PREUVE. Les chrétiens ne prétendent
point prouver leur croyance :

c'est

en manquant de preuve qu'ils ne man-
quent pas de sens. 173.- Les preu-
ves de la religion ne sont pas absolu
ment convaincantes, mais... 363.
Preuve. 205.-Preuve de Jésus-Christ.
233, note 1.-Preuves de Jésus-Christ.
271, note 2; 295, note 4 -Preuve de
Moïse. 246, note 6.- Preuve des deux
Testaments à la fois. 251, note 4.
Prévention (La) induisant en erreur.
453, note 2.

PRÉVOYANCES. Lorsque je sens que je

----

m'engage dans ces prévoyances, 598.
PRIÈRE. Comment on peut la concilier
avec la prédestination. 444.
PRINCIPES. Vaine prétention des philoso-
phes qui se flattent d'arriver aux priu-
cipes. 9. De la connaissance des
premiers principes, « comme qu'il y a
espace, temps, mouvement, etc. » 151;
cf. 529. Principes contraires égale-
ment vrais. 432.
PROBABILITÉ. Mais est-il probable que
la probabilité assure? » 366.

Sans

elle, on ne peut plaire au monde;
avec elle, on ne peut lui déplaire. 408.
Probabilité. 136, note 2.
PRODIGE, « Les prodiges de l'imagination
humaine. 49. -Quelle chimère
est-ce donc que l'homme! quelle nou-
veanté, quel monstre... quel pro-
dige!» 141.

PROGRES. Le monde ne marche pas sui
vant un progrès constant, ni vers le
hien ni vers la vérité. 416.— (Pascal
parle ailleurs tout autrement, 513-
519.)
PROPHÉTIES. Sont rapportées « pour vous
éloigner de croire. » 438. Out deux
sens. Voyez SENS. Pourquoi mêlées

-

Puissances trompeuses (Il faut commencer

par là le chapitre des), 57, note 4.

PYRÉNÉES. Vérité au deçà des Pyre-
nées, erreur au delà, » 46.

PYRRHONISME, a Rien ne fortifie plus le

pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui

ne sont point pyrrhoniens. » 33.

Peu parlent du pyrrhonisme en dou-

tant. 92. Force du pyrrhonisme et
son impuissance. 140; cf. 153.
faut avoir ces trois qualités : pyrrho-
nien, géomètre, chrétien soumis.
219, note 5. Le pyrrhonisme est
le vrai,» 348. Le pyrrhonisme
sert à la religion. » 434, note 1.
Pyrrhonisme. 70, note 3; 88, note 5.-
Contre le pyrrhonisme, 54, note 3.

PYRRHUS. Pourquoi il ne pouvait de-

meurer en repos. 63.

QUALITÉ. Avantage de la noblesse: « c'est

trente ans gagnés sans peine. » 80.---

Voyez NAISSANCE.

QUASI. Quasi sans exemple. » 588.

QUOI (JE NE SAIS). La cause de l'amour

est un je ne sais quoi. (Corneille). »

106. A QUOI, pour, auxquelles:

a Plusieurs choses à quoi je suis obli-
gé. » 598.
RACCOURCI,

L'enceinte de ce raccourci

La

son, qui fait son être. » 432.

raison poussée à bout et réduite à

demander grâce. 434.- On croit être

choqué d'une chose pour telle raison;

mais on ne trouve cette raison que

parce qu'on est choqué. 445.

Raison des effets. 70, note 5; 71, note 3;

72, note 1; 78, note 6; 398, note 2;

416, note 3.

RAPPORTANT, pour, se rapportant : « Se-

rait fini et rapportant à Dieu. s 488;

(ct. Montaigne, Apologie, p. 22.)

REDEMPTION. En quel sens elle a eu lieu

pour tous. 437.

REPUSION.

li me semble que l'amour

que nous avions pour mon père ne

doit pas être perdu, et que nous en

devous faire une refusion sur nous

mêmes. » 494.

RÈGLE, La raison même n'en est pas

une, et ainsi il n'y en a point. 122.

(Mais, dans le fragment suivant, ibi-
dem, Pascal suppose le contraire.) —

--

Ce n'est pas que je ne croie qu'il y
ait des règles aussi sûres pour plaire
que pour démontrer, » 553. Règle
[sur les miracles]. 322, note 5.

REINES DE VILLAGE. Nous appelons les

sonnets faits sur ce modèle-là les reí-

nes de village. 132.

RELACHR. Les opinions relâchées plaisent
aux hommes, et pourtant celles des
Jésuites déplaisent. 403.

-

RELIGION. De l'indifférence en matière
de religion, 157. Marques de la
vraie religion. 193; cf. 340.-
- Cette

religion, qui a toujours duré, a tou-

jours été combattue. 19 198. La re-

ligion chrétienne est la seule qui soit

contre la nature et contre le sens com.

mun. 202. Comment il faut amener

les hommes à la religion. 375. — La

religion n'est pas certaine. 414.

Deux sortes d'hommes en chaque reli-

gion. 244, note 1.-Pour montrer que

les vrais juifs et les vrais chrétiens

n'ont qu'une même religion 311,

note 1. Sur ce que la religion chré-

tienne n'est pas unique. 413.

RENVERSEMENT. Renversement conti-
nuel du pour au contre. » 71.
RépétitioONS. Ne sont pas toujours â
éviter, 129.

REVE. Equivaut à la réalité. 53; cf. 138.

-

RIVIÈRES. Les rivières sont des chemins
qui marchent. » 136.
ROANNEZ. « M. de Roannez disait... >>
445. Voyez les Lettres à Mlle de
Roannez.
ROBE. Pourquoi les robes des magis-
trats, des médecins, etc. 39.- Voyez
ARISTOTE.

Roi. Misère d'un roi laissé à lui-même.
60, 67.-Ce qu'il y a de réel dans la
prétendue majesté des rois. 40, 74.—
Instabilité de la fortune des rois. 101.
-Voyez FOLIE.

ROME. « Si mes Lettres sont condam
nées à Rome, ce que j'y condamne est
condamné dans le ciel, » 405.

Roseau pensant. 22, note 6.
Sagesse de Dieu. Prosopopée où Pascal
la fait parler. 207.

SAINT. Pour faire d'un homme un
saint, il faut bien que ce soit la grâce;
et qui en doute ne sait ce que c'est que
saint et qu'homme. 408 Mais il
a été humble, patient, saint, saint
à Dieu, terrible aux démons, sans
aucun péché. » 267. Les saints

---

"

étaient des hommes comme nous. 372.
Sainteté, 281, note 3.
SALOMON. Voyez JOB. SALOMON DE
TULTIE. Pseudonyme de Pascal, 126
et 606.

-

meilleur ou le pire en toutes choses,
etc. 508.

SCARAMOUCHE. « Qui ne pense qu'à une
chose.» 451.

SCIBILI (De omni). 9.

SCIENCE. « Les sciences ont deux extré
mités qui se touchent, la pure igno-
rance et l'ignorance savante. 56.
Vanité des sciences, même de celle de
l'homme. 95; cf. 105.

SÉANCE. Sa séance éternelle à la droi
te », en parlant de Jésus-Christ, 482.
SEIGNEUR, Ce
seigneur, p. XLVI!!. LE GRAND-SEI-
GNEUR. 40, 461

que c'est que d'être grand

290.

SEMAINES. Les soixante-dix semaines
de Daniel sont équivoques.
SÉNATEUR. « Je parie la perte de la gra-
vité de notre sénateur. » 37.
SÉNÈQUE. Socrate et Sénèque n'ont rien
de persuasif pour consoler de la mort.
481; cf. 433.

SOT. Un sot qui succède par droit de
naissance» vaut encore mieux que la
guerre civile. 72. En désobéissant
à un maître on est malheureux, mais
en désobéissant à la raison « on est
un sot. 83.
SOTTISE. Les chrétiens déclarent, en
exposant au monde leur religion, que
c'est une sottise, stultitiam, et puis
vous vous plaignez de ce qu'ils ne la
prouvent pas. » 172.- Tous ces sa-
crifices et cérémonies étaient donc fi-
gures ou sottises, etc. » 265; cf. 299
SOUFFLET. Le vulgaire a raison de s'of-
fenser d'un soufflet. 79.
Soumission, 219, note 4.
SOUPÇON. Et c'est au contraire un
soupçon d'hérésie. » 340.
SOUTENIR, Verbe neutre, au sens du la-
tin sustinere : « Il les prie de soutenir
un peu avec lui. » 469.
SPHERE. «Dont le centre est partout, la
circonférence nulle part. » 3.
SUBSISTER. Ceux qui subsistent dans le
service de Dieu; » qui y persévèrent.
592.

SUÈDE (allusion aux révolutions de la).
101.

SUISSES. Préfèrent la roture à la no-
blesse. 74, 116.

SUPERBE (LA) pour l'orgueil. « Une su-
perbe diabolique, » p. xxvI.— « Votre
superbe. ■ zv. Cf. 195, 205, 214,
304, 575.
SUPERSTITION. La piété est différente
de la superstition. » 221.
SUPPÔT L'homme est un
447; cf. 17, note 2.
SUSPENDU. Ils sont neutres, indiffé-
rents, suspendus à tout. » 140.
SYMETRIE En quoi elle consiste et d'où

elle vient. 452

Talon de soulier, 3, note 3.

suppor

pour dire ce qu'il a d'accidentel, de
capricieux. 47.

TEMPS. Difficulté de le définir, et dé
finitions singulières. 531.
TENTER. « Dieu tente, mais il n'indui
pas en erreur. » 329.
TERRE «Comme il était terre et cendr
[Epictete] ", p. xxv.- Voyez SOLEIL
TERROREM potius quam religionem. 349
THÉOLOGIE. Est le centre de toutes les
vérités, p. XXXVII.
La nature peut
parler de tout, « et même de théolo-
C'est dans la théologie
que l'autorité a la principale force.

gie.

513.

133.

-

THÉRÈSE (SAINTE). Voyez ATHANASE.
THOMAS (SAINT). Saint Thomas ne l'a
pas gardé [l'ordre]. » 465.
Tien. Voyez Mien.

- "

TISON. Comparaison du tison de feu qui
en tournant paraît à la fois sur toute
la circonférence, quoiqu'il ne soit ja-
mais qu'en un point. 94.
TOUCHER. « Avant que l'on soit touché
[de la grâce]. » 590. Malgré la
vue de toutes nos misères, qui nous
touchent; c'est-à-dire qui sont tout
proche, jusqu'à nous toucher. 27.
TOUT. «Chacun est un tout à soi-même,»
428.- Il importe donc de tout, » 126.
— « Il y a hérésie à expliquer toujours
omnes de tous, et hérésie à ne le pas
expliquer quelquefois de tous. » 410.
TRANSIR. « J'entre en une vénération qui
me transit de respect. 588.
TROGNES. « Ces trognes armées [les sol-
dats], qui n'ont de mains et de force
que pour eux [pour les rois]. 40.
TROIE, Troie et Agamemnon n'ont pas
plus existé que la pomme d'or. 232.
TULTIE. Voyez SALOMON.

TURCS. C'est la coutume qui fait les
Turcs, 191, 453.- a Ne voyons-nou
pas mourir et vivre les bêtes comme
les hommes, et les Turcs comme les
Chretiens 361.
Tyrannie(La). 102.

Unique (Sur ce que la religion n'est pas).

413.

UNITÉ. L'Eglise est à la fois unité et
raultitude. 412.
Universel. 452, note 6.