Pensées de PascalC. Delagrave, 1883 - 624 Seiten |
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... misère pré . sente et ignorant la première dignité , traite la nature comme nécessairement infirme et irréparable , ce qui le précipite dans le désespoir d'arriver à un véritable bien , et de là dans une extrême lâcheté . Ainsi ces deux ...
... misère pré . sente et ignorant la première dignité , traite la nature comme nécessairement infirme et irréparable , ce qui le précipite dans le désespoir d'arriver à un véritable bien , et de là dans une extrême lâcheté . Ainsi ces deux ...
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... misère de l'homme , c'est un texte qui revient sans cesse dans Pascal , s'est à ses yeux le fond de la religion . Voir particulièrement sur ce sujet 1 nait misérable . Un arbre ne se connaît pas misérable ARTICLE I. 19.
... misère de l'homme , c'est un texte qui revient sans cesse dans Pascal , s'est à ses yeux le fond de la religion . Voir particulièrement sur ce sujet 1 nait misérable . Un arbre ne se connaît pas misérable ARTICLE I. 19.
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... misère . Car ce qui est nature aux animaux , nous l'appelons misère en l'homme 2 , par où nous recon- naissons que sa nature étant aujourd'hui pareille à celle des animaux , il est déchu d'une meilleure nature qui lui était propre ...
... misère . Car ce qui est nature aux animaux , nous l'appelons misère en l'homme 2 , par où nous recon- naissons que sa nature étant aujourd'hui pareille à celle des animaux , il est déchu d'une meilleure nature qui lui était propre ...
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... misère intérieure : ce qui est bon selon le morde , car ainsi les divertissements nous sauvent de l'ennu . , mais mauvais selon Dieu , car ainsi ils nous empêchent de nous n 1 L'homme , quelque plein de tristesse qu'il soit , si 8 ...
... misère intérieure : ce qui est bon selon le morde , car ainsi les divertissements nous sauvent de l'ennu . , mais mauvais selon Dieu , car ainsi ils nous empêchent de nous n 1 L'homme , quelque plein de tristesse qu'il soit , si 8 ...
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... misère , l'igno- rance , se sont avisés , pour se rendre heureux , de ne point y penser . 3 . La nature nous rendant toujours malheureux en tous états , nos désirs nous figurent un état heureux , parce qu'ils joignent à l'état où nous ...
... misère , l'igno- rance , se sont avisés , pour se rendre heureux , de ne point y penser . 3 . La nature nous rendant toujours malheureux en tous états , nos désirs nous figurent un état heureux , parce qu'ils joignent à l'état où nous ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
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Seite 267 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité ; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Seite 392 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Seite 317 - Le Dieu des Chrétiens ne consiste pas en un Dieu simplement auteur des vérités géométriques et de l'ordre des éléments ; c'est la part des païens et des épicuriens. Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Seite 173 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Seite 20 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 36 - Le plus grand philosophe du monde, sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il ya au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer.
Seite 178 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin ; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez...
Seite 21 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre. Mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Seite 4 - ... leur étendue; car qui n'admirera que notre corps, qui tantôt n'était pas perceptible dans l'univers, imperceptible lui-même dans le sein du tout, soit à présent un colosse, un monde, ou plutôt un tout, à l'égard du néant où l'on ne peut arriver?
Seite 131 - Quand on voit le style naturel ', on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme...