Pensées de PascalC. Delagrave, 1883 - 624 Seiten |
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... passion , mais pure , et la vertu , mais brûlante . Il était chrétien , il devient dévot : ce n'est pas assez , il de- vient sectaire , car la piété commune ne lui suffit pas . La dévotion qui l'a conquis ne le laisse plus échapper et ...
... passion , mais pure , et la vertu , mais brûlante . Il était chrétien , il devient dévot : ce n'est pas assez , il de- vient sectaire , car la piété commune ne lui suffit pas . La dévotion qui l'a conquis ne le laisse plus échapper et ...
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... prise abstraite . ment , a été analysée et discutée d'une manière supérieure dans l'articl Pascal du Dictionnaire des sciences philosophiques ( par M. Franck ) . Géométrie et passion , voilà tout l'esprit de Pascal , ปี EXTRAIT D'UNE ÉTUDE.
... prise abstraite . ment , a été analysée et discutée d'une manière supérieure dans l'articl Pascal du Dictionnaire des sciences philosophiques ( par M. Franck ) . Géométrie et passion , voilà tout l'esprit de Pascal , ปี EXTRAIT D'UNE ÉTUDE.
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Blaise Pascal Ernest Havet. Géométrie et passion , voilà tout l'esprit de Pascal , voilà aussi toute son éloquence . Il veut qu'on exprime rigoureu- sement la vérité telle qu'elle est , de manière qu'il n'y ait rien de trop ni rien de ...
Blaise Pascal Ernest Havet. Géométrie et passion , voilà tout l'esprit de Pascal , voilà aussi toute son éloquence . Il veut qu'on exprime rigoureu- sement la vérité telle qu'elle est , de manière qu'il n'y ait rien de trop ni rien de ...
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... passion animait sa vie et sa parole . Mais la passion dans Pascal , comme la logique , a un caractère à part ; elle est austère , elle est concentrée ; elle consume in- térieurement plutôt qu'elle n'embrase . Certes , le style de ...
... passion animait sa vie et sa parole . Mais la passion dans Pascal , comme la logique , a un caractère à part ; elle est austère , elle est concentrée ; elle consume in- térieurement plutôt qu'elle n'embrase . Certes , le style de ...
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... Passion lui est présente , le regaro de Jesus est attaché sur lui , sa bouche divine laisse tomber pour lui une parole plaintive à la fois et consolante , où la paix du ciel se sent dans l'amertume de la mort . C'est un élan de l ...
... Passion lui est présente , le regaro de Jesus est attaché sur lui , sa bouche divine laisse tomber pour lui une parole plaintive à la fois et consolante , où la paix du ciel se sent dans l'amertume de la mort . C'est un élan de l ...
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Seite 267 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité ; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Seite 392 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Seite 317 - Le Dieu des Chrétiens ne consiste pas en un Dieu simplement auteur des vérités géométriques et de l'ordre des éléments ; c'est la part des païens et des épicuriens. Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Seite 173 - Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien.
Seite 20 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt ; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 36 - Le plus grand philosophe du monde, sur une planche plus large qu'il ne faut, s'il ya au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans pâlir et suer.
Seite 178 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin ; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez...
Seite 21 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes, sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui trop faire voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre. Mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Seite 4 - ... leur étendue; car qui n'admirera que notre corps, qui tantôt n'était pas perceptible dans l'univers, imperceptible lui-même dans le sein du tout, soit à présent un colosse, un monde, ou plutôt un tout, à l'égard du néant où l'on ne peut arriver?
Seite 131 - Quand on voit le style naturel ', on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme...