Philosophie moraleFonteyn, 1855 - 244 Seiten |
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... détermination du but de la philosophie morale . La première erreur consiste à confondre le but de cette science avec celui de la religion ; la seconde est celle où tombe le rationalisme en assignant pour but à la philosophie morale la ...
... détermination du but de la philosophie morale . La première erreur consiste à confondre le but de cette science avec celui de la religion ; la seconde est celle où tombe le rationalisme en assignant pour but à la philosophie morale la ...
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... détermination du but de la philosophie morale . La première erreur consiste à confondre le but de cette science avec celui de la religion ; la seconde est celle où tombe le rationalisme en assignant pour but à la philosophie morale la ...
... détermination du but de la philosophie morale . La première erreur consiste à confondre le but de cette science avec celui de la religion ; la seconde est celle où tombe le rationalisme en assignant pour but à la philosophie morale la ...
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... détermination de Dieu ? D'abord il est certain qu'il y a quelque chose de nécessaire dans les essences métaphysiques des êtres . De même qu'il ne dépend point de la libre volonté de Dieu qu'il se connaisse ou qu'il ne se connaisse pas ...
... détermination de Dieu ? D'abord il est certain qu'il y a quelque chose de nécessaire dans les essences métaphysiques des êtres . De même qu'il ne dépend point de la libre volonté de Dieu qu'il se connaisse ou qu'il ne se connaisse pas ...
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... détermination particulière de tel ou tel ordre de choses , dans la combinaison , l'arrangement spécial des idées diverses qui réfléchissent ses infinies perfections : ces idées sont nécessaires , leur combinaison seule peut être libre ...
... détermination particulière de tel ou tel ordre de choses , dans la combinaison , l'arrangement spécial des idées diverses qui réfléchissent ses infinies perfections : ces idées sont nécessaires , leur combinaison seule peut être libre ...
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... détermination l'ouvre divine , faire ce que Dieu fait , vouloir tout ce qu'il veut . Toutes les fois qu'elle s'éloigne de cet ordre , elle s'écarte du bien , elle fait mal . Mais comment le Bien , dont nous venons de définir le domaine ...
... détermination l'ouvre divine , faire ce que Dieu fait , vouloir tout ce qu'il veut . Toutes les fois qu'elle s'éloigne de cet ordre , elle s'écarte du bien , elle fait mal . Mais comment le Bien , dont nous venons de définir le domaine ...
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Seite 138 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Seite 138 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Seite 138 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Seite 6 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps: en quelque temps que je mette un entendement humain, il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités; il ne les fera pas telles, car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Seite 122 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.
Seite 155 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements.
Seite 149 - Comme nous avons appris que des écrits semés parmi le peuple proclament certaines doctrines qui ébranlent la fidélité et la soumission dues aux princes et qui allument partout les flambeaux de la révolte, il faudra empêcher avec soin que les peuples ainsi trompés ne soient entraînés hors de la ligne de leurs devoirs. Que tous considèrent que, suivant l'avis de l'Apôtre, il n'ya point de puissance qui ne vienne de Dieu; celles qui existent ont été établies par Dieu.
Seite 138 - Afin donc que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement, qui seul peut donner de la force aux autres : que quiconque refusera d'obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps...
Seite 51 - ... moral. Il est aussi inutile de demander comment Dieu eût pu faire de toute éternité que deux fois quatre n'eussent pas été huit, etc., car j'avoue bien que nous ne pouvons pas comprendre cela; mais puisque d'un autre côté je comprends fort bien que rien ne peut exister, en quelque genre d'être que ce soit, qui ne dépende de Dieu...
Seite 114 - L'audace est un amour qui entreprend, pour posséder l'objet aimé, ce qu'il ya de plus difficile; et la crainte, un amour qui, se voyant menacé de perdre ce qu'il recherche, est troublé de ce péril. L'espérance est un amour qui se flatte qu'il possédera l'objet aimé, et le désespoir est un amour désolé de ce qu'il s'en voit privé à jamais, ce qui cause vin abattement dont on ne peut se relever.