Philosophie moraleFonteyn, 1855 - 244 Seiten |
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... réellement des principes moraux ; il ne faut pas perdre de vue que ces divers points doivent relever de la morale et s'appuyer sur elle . Le droit ne saurait jamais être qu'une dépendance de la morale . Hors de là il n'est rien . Nous n ...
... réellement des principes moraux ; il ne faut pas perdre de vue que ces divers points doivent relever de la morale et s'appuyer sur elle . Le droit ne saurait jamais être qu'une dépendance de la morale . Hors de là il n'est rien . Nous n ...
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... réellement des principes moraux ; il ne faut pas perdre de vue que ces divers points doivent relever de la morale et s'appuyer sur elle . Le droit ne saurait jamais être qu'une dépendance de la morale , Hors de là il n'est rien . Nous n ...
... réellement des principes moraux ; il ne faut pas perdre de vue que ces divers points doivent relever de la morale et s'appuyer sur elle . Le droit ne saurait jamais être qu'une dépendance de la morale , Hors de là il n'est rien . Nous n ...
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... réellement distinctes . Mais de ce qu'elles sont distinctes , s'ensuit - il qu'elles soient ennemies ou même qu'elles doivent vivre complètement isolées , de façon que l'une ne veuille rien emprunter à l'autre ? Ces deux sciences ne ...
... réellement distinctes . Mais de ce qu'elles sont distinctes , s'ensuit - il qu'elles soient ennemies ou même qu'elles doivent vivre complètement isolées , de façon que l'une ne veuille rien emprunter à l'autre ? Ces deux sciences ne ...
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... réellement distinctes de Dieu ( 1 ) . La volonté absolue n'est donc autre chose que Dieu s'aimant et se voulant luimême avec tout ce qui constitue sa nature et ses attributs . Par conséquent , cette volonté n'est point libre , elle est ...
... réellement distinctes de Dieu ( 1 ) . La volonté absolue n'est donc autre chose que Dieu s'aimant et se voulant luimême avec tout ce qui constitue sa nature et ses attributs . Par conséquent , cette volonté n'est point libre , elle est ...
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... réellement distinctes de notre esprit , et qu'elles s'identifient avec Dieu . Cette thèse est longuement exposée et discutée dans son beau livre : De libero arbitrio . Citons ici deux ou trois passages de ce livre . Après avoir énuméré ...
... réellement distinctes de notre esprit , et qu'elles s'identifient avec Dieu . Cette thèse est longuement exposée et discutée dans son beau livre : De libero arbitrio . Citons ici deux ou trois passages de ce livre . Après avoir énuméré ...
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Seite 138 - Les clauses de ce contrat sont tellement déterminées par la nature de l'acte, que la moindre modification les rendrait vaines et de nul effet; en sorte que, bien qu'elles n'aient peut-être jamais été formellement énoncées, elles sont partout les mêmes, partout tacitement admises et reconnues...
Seite 138 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Seite 138 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Seite 6 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps: en quelque temps que je mette un entendement humain, il les connaîtra; mais en les connaissant il les trouvera vérités; il ne les fera pas telles, car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Seite 122 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.
Seite 155 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements.
Seite 149 - Comme nous avons appris que des écrits semés parmi le peuple proclament certaines doctrines qui ébranlent la fidélité et la soumission dues aux princes et qui allument partout les flambeaux de la révolte, il faudra empêcher avec soin que les peuples ainsi trompés ne soient entraînés hors de la ligne de leurs devoirs. Que tous considèrent que, suivant l'avis de l'Apôtre, il n'ya point de puissance qui ne vienne de Dieu; celles qui existent ont été établies par Dieu.
Seite 138 - Afin donc que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement, qui seul peut donner de la force aux autres : que quiconque refusera d'obéir à la volonté générale y sera contraint par tout le corps...
Seite 51 - ... moral. Il est aussi inutile de demander comment Dieu eût pu faire de toute éternité que deux fois quatre n'eussent pas été huit, etc., car j'avoue bien que nous ne pouvons pas comprendre cela; mais puisque d'un autre côté je comprends fort bien que rien ne peut exister, en quelque genre d'être que ce soit, qui ne dépende de Dieu...
Seite 114 - L'audace est un amour qui entreprend, pour posséder l'objet aimé, ce qu'il ya de plus difficile; et la crainte, un amour qui, se voyant menacé de perdre ce qu'il recherche, est troublé de ce péril. L'espérance est un amour qui se flatte qu'il possédera l'objet aimé, et le désespoir est un amour désolé de ce qu'il s'en voit privé à jamais, ce qui cause vin abattement dont on ne peut se relever.