Oeuvres complètes de Diderot: PhilosophieGarnier, 1875 |
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actions animal assez aurait avez bonheur BORDEU Bougainville brins Buffon cause cesse CHAPITRE chose clavecin cœur commun conséquence corps crois Croyez-vous CRUDELI D'ALEMBERT d'Helvétius Diderot Dieu différence dire docteur enfants Épicure espèce esprit Est-ce eût femme filles force général génie géométrie hasard homme Ibid idées inceste infinité j'ai J'en jamais juste justice l'animal L'AUMÔNIER l'auteur l'autre l'éducation l'esprit l'état l'expérience l'homme l'homme sauvage l'organisation lois MADEMOISELLE DE L'ESPINASSE malheureux MARECHALE matière ment mieux mœurs molécules Momus monsieur Helvétius morale mouvement n'en Naigeon nation nature organes organisation OROU ouvrage parle passe passions pense père peuple peut-être phénomènes philosophie physique physique expérimentale plaisir plaisirs poëte polypes premier presque principes PROSELYTE puceron Qu'est-ce qu'un quelquefois raison religion reste RÊVE DE D'ALEMBERT rien s'il SAGE sais sauvage science sens sensation sensibilité sent serait seul société sorte souverain système Taïti Taïtien tête Tibère tion trouve vérité vice voilà vois vrai
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Seite 251 - S'il ose m'alléguer une odieuse loi; Quand je fais tout pour lui, s'il ne fait tout pour moi ; Dès le même moment, sans songer si je l'aime, Sans consulter enfin si je me perds moi-même, J'abandonne l'ingrat, et le laisse rentrer Dans l'état malheureux d'où je l'ai su tirer.
Seite 129 - Dans le monde, le même phénomène dure un peu davantage; mais qu'est-ce que notre durée en comparaison de l'éternité des temps ? Moins que la goutte que j'ai prise avec la pointe d'une aiguille, en comparaison de l'espace illimité qui m'environne.
Seite 246 - ... franchir, et que peut-être nos efforts nous rendaient en dernier résultat autant d'inconvénient que d'avantage; en sorte que nous nous étions bien tourmentés pour accroître les deux membres d'une équation, entre lesquels il subsistait une éternelle et nécessaire égalité. Cependant je ne doute pas que la vie moyenne de l'homme civilisé ne soit plus longue que la vie moyenne de l'homme sauvage. B. Et si la durée d'une machine n'est pas une juste mesure de son plus ou moins de fatigue,...
Seite 12 - Tout se réduit à revenir des sens à la réflexion, et de la réflexion aux sens: rentrer en soi et en sortir sans cesse. C'est le travail de l'abeille.
Seite 245 - J'en appelle à toutes les institutions politiques, civiles et religieuses: examinezles profondément ; et je nie trompe fort, ou vous y verrez l'espèce humaine pliée de siècle en siècle au joug qu'une poignée de fripons se promettait de lui imposer.
Seite 14 - ... entièrement semblables à un autre quadrupède; ne croirait-on pas volontiers qu'il n'ya jamais eu qu'un premier animal, prototype de tous les animaux, dont la nature n'a fait qu'allonger, raccourcir, transformer, multiplier, oblitérer certains organes?
Seite 40 - ... phénomènes connus que l'on rapporte à l'une de ces causes, combien y at-il de phénomènes intermédiaires à trouver pour former les liaisons, remplir les vides et démontrer l'identité? c'est ce qui ne peut se déterminer. Il ya peut-être un phénomène central qui jetterait des rayons...
Seite 59 - J'ai commencé par la nature, qu'ils ont appelée ton ouvrage, et je finirai par toi, dont le nom sur la terre est Dieu. 0...
Seite 56 - ... que l'embryon formé de ces éléments a passé par une infinité d'organisations et de développements; qu'il a eu, par succession, du mouvement, de la sensation, des idées, de la pensée, de la réflexion, de la conscience, des sentiments, des passions, des signes, des gestes, des sons, des sons articulés, une langue, des lois, des sciences, et des arts...
Seite 136 - Tous les êtres circulent les uns dans les autres, par conséquent toutes les espèces... tout est en un flux perpétuel... Tout animal est plus ou moins homme; tout minéral est plus ou moins plante; toute plante est plus ou moinj animal. Il n'ya rien de précis en nature...