Explication Historique, Dogmatique, Morale, Liturgique et Canonique du Catechisme avec la reponse aux principales objections tirées des sciences contre la religion, Band 2Julien, Lanier et Cie., 1853 |
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... pénitence le remède à leurs maux , parce qu'ils s'imaginent qu'il leur est impossible de rentrer en grâce avec Dieu ; et on les entend dire , comme autrefois Caïn , après qu'il eut trempé ses mains dans le sang de son frère : Mon ...
... pénitence le remède à leurs maux , parce qu'ils s'imaginent qu'il leur est impossible de rentrer en grâce avec Dieu ; et on les entend dire , comme autrefois Caïn , après qu'il eut trempé ses mains dans le sang de son frère : Mon ...
Seite 59
... des ( 1 ) Le Prêtre sanctifié par la juste , charitable et discrète adminis- tration du sacrement de pénitence , no 28 . ( 2 ) Un vol . in - 8 ° , pag . 219 . indulgences à la pieuse récitation de ces actes , dont 59 -
... des ( 1 ) Le Prêtre sanctifié par la juste , charitable et discrète adminis- tration du sacrement de pénitence , no 28 . ( 2 ) Un vol . in - 8 ° , pag . 219 . indulgences à la pieuse récitation de ces actes , dont 59 -
Seite 197
... pénitence , de jeûner , etc. , étant un vœu per- sonnel , c'est - à - dire un vœu qui a pour objet une action de la personne qui le fait , n'impose d'obligation qu'à celui qui a fait la promesse . Les vœux mixtes imposent une obligation ...
... pénitence , de jeûner , etc. , étant un vœu per- sonnel , c'est - à - dire un vœu qui a pour objet une action de la personne qui le fait , n'impose d'obligation qu'à celui qui a fait la promesse . Les vœux mixtes imposent une obligation ...
Seite 253
... pénitence , l'enfer sera infailli- blement son partage . De plus , mes enfants , les hommes l'ont en horreur ; il est à leurs yeux un objet d'exécration ; ils le regardent comme un être vil et méprisable , comme un monstre ...
... pénitence , l'enfer sera infailli- blement son partage . De plus , mes enfants , les hommes l'ont en horreur ; il est à leurs yeux un objet d'exécration ; ils le regardent comme un être vil et méprisable , comme un monstre ...
Seite 272
... pénitence de quarante jours . Quelque temps après , il quitta entièrement le siècle et prit l'habit religieux ( 1 ) , Dans la plupart des diocèses , ceux qui se battent en duel et ceux qui assistent comme témoins à ces sortes de com ...
... pénitence de quarante jours . Quelque temps après , il quitta entièrement le siècle et prit l'habit religieux ( 1 ) , Dans la plupart des diocèses , ceux qui se battent en duel et ceux qui assistent comme témoins à ces sortes de com ...
Häufige Begriffe und Wortgruppen
actes action adorer âme apud Guillon Benoît XIV blasphème c'est-à-dire carême cause charité chose chrétienne ciel Code civil cœur commandements de Dieu concile condamné confession conscience conseils évangéliques conséquent coupable crime croix cryptologie culte d'autrui danses défend démon dimanche diocèse dispense divin doit donne doute enfants éternelle évêque exemple EXPLICATION fête fidèles hommes Ibid injustement Jésus Jésus-Christ jeûne jours de jeûne jurer justice justice commutative l'abstinence l'âme l'Eglise l'évêque l'homme l'obligation lui-même magnétisme maître manger manière Matth mauvaise mensonge ment messe morale mort Naboth obligation pable paroisse paroles peccatum péché mortel péché véniel pénitence pensée père permis personne précepte prêtre prières prochain promesse Qu'est-ce qu'un quæ raison religion reliques rendre restituer rien s'il sacrée saint Augustin saint Paul Saint-Esprit Saint-Siège salut sanctifiante Seigneur sentiment septième commandement serait serment seulement sorte superstition surnaturel théologiens tion TRAITS HISTORIQUES vérité vertu viande vœu vœux volontaire volonté vraie croix
Beliebte Passagen
Seite 405 - On est responsable non seulement du dommage que l'on cause par son propre fait, mais encore de celui qui est causé par le fait des personnes dont on doit répondre, ou des choses que l'on a sous sa garde.
Seite 404 - Tout fait quelconque de l'homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer.
Seite 441 - Toute allégation ou imputation d'un fait qui porte atteinte à l'honneur ou à la considération de la personne ou du corps auquel le fait est imputé est une diffamation.
Seite 377 - Elle est parfaite entre les parties, et la propriété est acquise de droit à l'acheteur à l'égard du vendeur, dès qu'on est convenu de la chose et du prix, quoique la chose n'ait pas encore été livrée ni le prix payé.
Seite 405 - Les instituteurs et les artisans, du dommage causé par leurs élèves et apprentis pendant le temps qu'ils sont sous leur surveillance. La responsabilité ci-dessus a lieu, à moins que les père et mère, instituteurs et artisans, ne prouvent qu'ils n'ont pu empêcher le fait qui donne lieu à cette responsabilité.
Seite 270 - Gardez-vous donc de confondre le nom sacré de l'honneur avec ce préjugé féroce qui met toutes les vertus à la pointe d'une épée , et n'est propre qu'à faire de braves scélérats.
Seite 342 - Les îles et atterrissements qui se forment dans les rivières non navigables et non flottables, appartiennent aux propriétaires riverains du côté où l'île s'est formée: si l'île n'est pas formée d'un seul côté, elle appartient aux propriétaires riverains des deux côtés, à partir de la ligne qu'on suppose tracée au milieu de la rivière. Art. 562. Si une rivière ou un fleuve, en se formant un bras nouveau...
Seite 350 - Celui qui serait condamné pour avoir donné ou tenté de donner la mort au défunt ; — S° Celui qui a porté contre le défunt une accusation capitale, jugée calomnieuse ; — 3° L'héritier majeur qui, instruit du meurtre du défunt, ne l'aura pas dénoncé à la justice.
Seite 359 - LES libéralités, soit par actes entre-vifs, soit par testament , ne pourront excéder la moitié des biens du disposant , s'il ne laisse à son décès qu'un enfant légitime ; le tiers , s'il laisse deux enfans ; le quart , s'il en laisse trois ou un plus grand nombre.
Seite 44 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et in tota anima tua et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum sicut teipsum. In bis duobus mandatis universa lex pendet et prophetae.