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quelles vous serez jugé sans miséricorde: Scrutabor Jerusalem in lucernis.

"J'examinerai cet éloignement du monde et des plaisirs, cette singularité de conduite, cette affectation de modestie et de régularité: et peut-être j'y trouverai plus d'humeur, de tempérament et de paresse, que de foi; et que dans une vie plus régulière et plus retirée aux yeux des hommes, vous aurez encore conservé tout l'amour de vous-même, tout l'atttachement à votre corps, toutes les délicatesses de sensualité, et en un mot, tous les penchans des ames les plus mondaines: Scrutabor Jerusalem in lucernis.

J'approfondirai ce zèle prétendu de ma gloire, qui vous faisoit si fort gémir sur les scandales dont vous étiez témoin; qui vous portoit à les condamner avec tant de hauteur et de confiance, et à éclater si vivement contre les déréglemens et les foiblesses de vos frères: et peut-être ce zèle ne sera plus devant moi qu'une dureté de tempérament, une malignité de nature, un penchant de censurer et de médire, une ardeur indiscrète, un zèle d' ostentation et de vanité; et loin de vous trouver zélé pour ma gloire et pour le salut de vos frères, vous ne serez devant moi, qu' injuste, dur, malin et téméraire : Scrutabor Jerusalem in lucernis.

"Je vous demanderai compte de ces talens éclatans que vous n' employiez, ce semble, que pour ma gloire, et pour l'instruction des Fidelles, et qui vous avoient attiré les bénédictions des Justes, et les acclamations même des mondains; et peut-être que la complaisance,

la recherche éternelle de vous-même, le désir de l'emporter sur les autres, la sensibilité aux applaudissemens humains, ne laisseront plus voir dans vos œuvres que les œuvres de l'homme et les fruits de l'orgueil; et que je maudirai ces travaux dont la source avoit toujours été si souillée: Scrutabor Jerusalem in lucernis."

MASSILLON: SERM. SUR LE JUGE-
MENT UNIVERSEL.

The law of his God is in his heart.-Psa. xxxvii. part of ver. 31.

The above Four Tests the Author has caused to be printed in a separate
Tract, to render them more available for general distribution. The reason for
inserting them here, in a Work of Scriptural Biography, is given at page
124 of this Volume, and in the Marginal Note, page 128.

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Behold an Israelite indeed, in whom there is no guile.-John i. part of ver. 47.

SEC. II. OF THE UNGODLY:

Example 1: The Dying Thief..............

15.

And he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy king-

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