Études sur Blaise PascalC. Meyrueis et ce, 1856 - 356 Seiten |
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... esprit et de son tempérament lui facilitaient l'accès de ce noble et prodigieux génie . Analyse pénétrante de l'âme humaine , ferme attachement du cœur à la foi et besoin impéricux d'é- vidence , mélancolie naturelle , penchant à l ...
... esprit et de son tempérament lui facilitaient l'accès de ce noble et prodigieux génie . Analyse pénétrante de l'âme humaine , ferme attachement du cœur à la foi et besoin impéricux d'é- vidence , mélancolie naturelle , penchant à l ...
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... esprit . La grandeur des gens d'esprit est invisible << aux riches , aux rois , aux conquérants , et à tous < ces grands de chair . La grandeur de la sagesse « qui vient de Dieu est invisible aux charnels et aux gens d'esprit . Ce sont ...
... esprit . La grandeur des gens d'esprit est invisible << aux riches , aux rois , aux conquérants , et à tous < ces grands de chair . La grandeur de la sagesse « qui vient de Dieu est invisible aux charnels et aux gens d'esprit . Ce sont ...
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... esprit la distance qui les sépare . Nous ne le sentons guère naturellement ; une de nos misères , c'est de préférer aux grâces morales , aux ( 1 ) II Partie , Art . X , § 1 . dons de l'âme , quand ils sont les seuls , BLAISE PASCAL . 3.
... esprit la distance qui les sépare . Nous ne le sentons guère naturellement ; une de nos misères , c'est de préférer aux grâces morales , aux ( 1 ) II Partie , Art . X , § 1 . dons de l'âme , quand ils sont les seuls , BLAISE PASCAL . 3.
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... esprit . Car c'était charité chez Pascal , non super- stition servile et mercenaire . Il se sentait obligé à Dieu ; sa religion était celle de la reconnaissance ; il estimait que , héritier de la grâce et de la gloire divi- nes , il ...
... esprit . Car c'était charité chez Pascal , non super- stition servile et mercenaire . Il se sentait obligé à Dieu ; sa religion était celle de la reconnaissance ; il estimait que , héritier de la grâce et de la gloire divi- nes , il ...
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... esprit , arriva le 18 octobre 1654 , et que la fameuse amulette , ou plutôt le papier trouvé dans la doublure de son habit , et qui porte l'expression de la délivrance et de la joie , est daté ( 1 ) Genèse , III , 5 , du 24 novembre ...
... esprit , arriva le 18 octobre 1654 , et que la fameuse amulette , ou plutôt le papier trouvé dans la doublure de son habit , et qui porte l'expression de la délivrance et de la joie , est daté ( 1 ) Genèse , III , 5 , du 24 novembre ...
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Seite 167 - L'homme n'eSt qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien.
Seite 155 - Tout ce monde visible n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature. Nulle idée n'en approche. Nous avons beau enfler nos conceptions, au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 185 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Seite 156 - Qu'un ciron lui offre, dans la petitesse de son corps, des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Seite 156 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Seite 190 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 155 - Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que cet astre décrit et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Seite 156 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 178 - Et c'est pourquoi je n'entreprendrai pas ici de prouver par des raisons naturelles, ou l'existence de Dieu, ou la Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non-seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis , mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.
Seite 87 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.