Études sur Blaise PascalC. Meyrueis et ce, 1856 - 356 Seiten |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 52
Seite 13
... être deviné le secret de l'écrivain ; il serait possible que dans cer- tains cas on eût pris son intention à contre - sens . On peut quelquefois se domander , en parcourant ces débris , si tel passage avait bien le but qu'on.
... être deviné le secret de l'écrivain ; il serait possible que dans cer- tains cas on eût pris son intention à contre - sens . On peut quelquefois se domander , en parcourant ces débris , si tel passage avait bien le but qu'on.
Seite 14
Alexandre Rodolphe Vinet. débris , si tel passage avait bien le but qu'on lui sup- pose , ou s'il n'en avait pas un tout contraire ; la mort est muette , elle ne répond point ; elle ne répondra jamais . Qui sait si quelquefois ce que ...
Alexandre Rodolphe Vinet. débris , si tel passage avait bien le but qu'on lui sup- pose , ou s'il n'en avait pas un tout contraire ; la mort est muette , elle ne répond point ; elle ne répondra jamais . Qui sait si quelquefois ce que ...
Seite 20
... passages cités d'après les divisions communes à toutes les éditions des Pensées antérieures à celle de M. Faugère . Les grands chiffres romains dé- signent la Partie à laquelle le renvoi se rapporte , les petits chiffres romains l ...
... passages cités d'après les divisions communes à toutes les éditions des Pensées antérieures à celle de M. Faugère . Les grands chiffres romains dé- signent la Partie à laquelle le renvoi se rapporte , les petits chiffres romains l ...
Seite 29
... passage à un voyage éternel , et qu'elle n'a que le « peu de temps que dure la vie pour s'y préparer . « Les nécessités de la nature lui en ravissent une très grande partie . Il ne lui en reste que très peu dont « elle puisse disposer ...
... passage à un voyage éternel , et qu'elle n'a que le « peu de temps que dure la vie pour s'y préparer . « Les nécessités de la nature lui en ravissent une très grande partie . Il ne lui en reste que très peu dont « elle puisse disposer ...
Seite 48
... passages suivants : « Si on soumet tout à la raison , notre re- « ligion n'aura rien de mystérieux ni de surnaturel . « Si on choque les principes de la raison , notre « religion sera absurde et ridicule . » ( II , vi , 2. ) « La foi ...
... passages suivants : « Si on soumet tout à la raison , notre re- « ligion n'aura rien de mystérieux ni de surnaturel . « Si on choque les principes de la raison , notre « religion sera absurde et ridicule . » ( II , vi , 2. ) « La foi ...
Andere Ausgaben - Alle anzeigen
Häufige Begriffe und Wortgruppen
admirable âme apologie Archimède assez avons besoin BLAISE PASCAL bonheur Bossuet carac caractère certitude cherche chose chré christia christianisme cœur connaissance connaître conviction Cousin croire d'être Démosthène Dieu dire discours divine doctrine dogmatisme doit doute écrit éditeurs Encélade esprit eût Faugère géométrie grandeur homme humaine idée infinis intel Jacqueline Pascal jamais jansénisme jésuite Jésus-Christ joie juger juste l'âme l'amour l'auteur des Pensées l'autre l'éloquence l'esprit l'Évangile l'homme l'individualité l'univers lettre livre de Pascal livre des Pensées logique Madame de Sévigné malheureux Marguerite Périer ment mieux misère monde morale morceau n'en n'ont nature nisme parle Pascal lui-même passage passer passion Pensées de Pascal Périer peut-être philosophie plutôt Port-Royal premier preuves principes propre prouver Provinciales pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un question raison religieuse religion chrétienne reste révélation rien s'il saint Saint-Esprit savoir scep scepticisme sée sens sent serait seule siècle sorte style sublime sujet théisme théologie tion trouve vérité Vinet Voilà vrai
Beliebte Passagen
Seite 167 - L'homme n'eSt qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien.
Seite 155 - Tout ce monde visible n'est qu'un trait imperceptible dans l'ample sein de la nature. Nulle idée n'en approche. Nous avons beau enfler nos conceptions, au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Seite 185 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Seite 156 - Qu'un ciron lui offre, dans la petitesse de son corps, des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Seite 156 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.
Seite 190 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Seite 155 - Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour que cet astre décrit et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Seite 156 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 178 - Et c'est pourquoi je n'entreprendrai pas ici de prouver par des raisons naturelles, ou l'existence de Dieu, ou la Trinité, ou l'immortalité de l'âme, ni aucune des choses de cette nature ; non-seulement parce que je ne me sentirais pas assez fort pour trouver dans la nature de quoi convaincre des athées endurcis , mais encore parce que cette connaissance, sans Jésus-Christ, est inutile et stérile.
Seite 87 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira.