逢甲學報, Bände 15-16逢甲大學, 1982 |
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... 人民有權,政府有能」的目的。國父說:「在人民一方面,要有四個權,這四個權是選舉權、罷免權、創制權、複決權;在政府一方面,是要有五個權,這五個權是行政權、立法權、司法權、考試權、監察權。用人民的四個權來管理政府的五個權,那才是一個完全的民權政治 ...
... 人民有權,政府有能」的目的。國父說:「在人民一方面,要有四個權,這四個權是選舉權、罷免權、創制權、複決權;在政府一方面,是要有五個權,這五個權是行政權、立法權、司法權、考試權、監察權。用人民的四個權來管理政府的五個權,那才是一個完全的民權政治 ...
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... 人民有權」或「政府有能」都不理想,於是想發明一個「人民有權,而政府有能」的辦法來。故國父說:「現在各國學者,研究以往民權的事實,得到了許多新學理,那是些什麽學理呢?最近一位美國學者說:「現在是民權的國家,最怕的是得到了一個萬能政府,人民没有方法去 ...
... 人民有權」或「政府有能」都不理想,於是想發明一個「人民有權,而政府有能」的辦法來。故國父說:「現在各國學者,研究以往民權的事實,得到了許多新學理,那是些什麽學理呢?最近一位美國學者說:「現在是民權的國家,最怕的是得到了一個萬能政府,人民没有方法去 ...
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... 人民與政府間之對立觀念,調和政府與人民本爲一體,解決了民主政治的根本問題,發前人之所未發,言前人之所未言,成爲政治學的根本理論。權能區分的理論政治上中心問題是人民與政府的關係,在民權發達國家,處處限制政府權力,以免侵害人民,在極權國家以人民爲芻 ...
... 人民與政府間之對立觀念,調和政府與人民本爲一體,解決了民主政治的根本問題,發前人之所未發,言前人之所未言,成爲政治學的根本理論。權能區分的理論政治上中心問題是人民與政府的關係,在民權發達國家,處處限制政府權力,以免侵害人民,在極權國家以人民爲芻 ...