逢甲學報, Bände 15-16逢甲大學, 1982 |
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... 對於人的內在價值與意識認知,以及外在的行爲功能與現象,常只概念化於簡單的「機能」定義之上,於是在設計的操作上,不乏失之於直覺的判斷或穿鑿附會的假設。結果造成思考上缺乏理性的辯證。此一設計上的盲點,除了是基本的人文知識上之缺失外,對於生活現象的 ...
... 對於人的內在價值與意識認知,以及外在的行爲功能與現象,常只概念化於簡單的「機能」定義之上,於是在設計的操作上,不乏失之於直覺的判斷或穿鑿附會的假設。結果造成思考上缺乏理性的辯證。此一設計上的盲點,除了是基本的人文知識上之缺失外,對於生活現象的 ...
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... 對於民族主義思想獨見而創獲者。 父說:「中國古時,對於鄰國和 爲除去民族間我們中華民族,是世界上最古的民族,也是世界上最大的民族。國父說:「吾黨所持之民族主義:消極的,之不平等;積極的,爲團結國內各民族,完成一大中華民族。」(註卅三)又說:「對於國內 ...
... 對於民族主義思想獨見而創獲者。 父說:「中國古時,對於鄰國和 爲除去民族間我們中華民族,是世界上最古的民族,也是世界上最大的民族。國父說:「吾黨所持之民族主義:消極的,之不平等;積極的,爲團結國內各民族,完成一大中華民族。」(註卅三)又說:「對於國內 ...
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父說:「中國古時,對於鄰國和對於朋友,都是講信的,依我看來,就信字一方面的道德,中國人實在比外國人好得多。」(註廿三)這是國父拿商業上買賣十分講信用的事實來說明。在歷史上,我們更可看出我民族講信的精神,有如專諸、聶政、要離、荆柯、朱家、郭解、 ...
父說:「中國古時,對於鄰國和對於朋友,都是講信的,依我看來,就信字一方面的道德,中國人實在比外國人好得多。」(註廿三)這是國父拿商業上買賣十分講信用的事實來說明。在歷史上,我們更可看出我民族講信的精神,有如專諸、聶政、要離、荆柯、朱家、郭解、 ...