Œuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon,: précepteur des enfants de France, Archevêque-duc de Cambrai..De L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1792 |
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... Jésus- Christ ( " ) , ne peuvent se faire sentir à eux ? Ils ne peu- vent concevoir ce que c'est que de rentrer en soi par de sérieuses réflexions : que diroient - ils si on leur pro- posoit d'en sortir pour se perdre en Dieu ? Pour moi ...
... Jésus- Christ ( " ) , ne peuvent se faire sentir à eux ? Ils ne peu- vent concevoir ce que c'est que de rentrer en soi par de sérieuses réflexions : que diroient - ils si on leur pro- posoit d'en sortir pour se perdre en Dieu ? Pour moi ...
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... Jésus - Christ votre fils , qui est votre sagesse et votre raison éternelle , devenu enfant pour rabaisser par son enfance et par la folie de sa croix notre vaine et fausse sagesse . C'est là que je veux , quoiqu'il m'en coûte , malgré ...
... Jésus - Christ votre fils , qui est votre sagesse et votre raison éternelle , devenu enfant pour rabaisser par son enfance et par la folie de sa croix notre vaine et fausse sagesse . C'est là que je veux , quoiqu'il m'en coûte , malgré ...
Seite 49
... Jésus - Christ ? Le bien- fait ne sauroit être moins gratuit que la promesse sur laquelle il est fondé : c'est ce que nous ne cessons de dire à nos freres errants ; nous nous justifions vers eux sur le terme de mérite dont l'église se ...
... Jésus - Christ ? Le bien- fait ne sauroit être moins gratuit que la promesse sur laquelle il est fondé : c'est ce que nous ne cessons de dire à nos freres errants ; nous nous justifions vers eux sur le terme de mérite dont l'église se ...
Seite 50
... Jésus - Christ . La promesse elle - même , qui est le fondement de tout , n'est appuyée que sur la pure miséricorde de Dieu , sur son bon plaisir et sur le bon propos de sa volonté . Dans cet ordre des graces tout se réduit évidemment à ...
... Jésus - Christ . La promesse elle - même , qui est le fondement de tout , n'est appuyée que sur la pure miséricorde de Dieu , sur son bon plaisir et sur le bon propos de sa volonté . Dans cet ordre des graces tout se réduit évidemment à ...
Seite 53
... Jésus - Christ , que d'éloigner les hommes d'un amour généreux et sans intérêt pour Dieu ? A cause qu'il vous offre la pleine beatitude en lui - même , ne l'aimerez - vous qu'autant que vous serez soutenu par çet intérêt infini ? Le ...
... Jésus - Christ , que d'éloigner les hommes d'un amour généreux et sans intérêt pour Dieu ? A cause qu'il vous offre la pleine beatitude en lui - même , ne l'aimerez - vous qu'autant que vous serez soutenu par çet intérêt infini ? Le ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
aime ame libre amour infini avez béatitude besoin cesse chercher choses cœur confiance connoître consolation courage crainte créature croix d'être découragement déja délicatesse desirs devant Dieu Dieu veut doit dons de Dieu douleur enfant Jésus enfants esprit état éternelle êtes étoit fidele foible foiblesse fond François de Sales gloire goût grace hommes infini intérieure jaloux jamais Jésus Jésus-Christ l'aimer l'ame l'amitié l'amour-propre l'esprit de Dieu l'homme l'œuvre de Dieu l'oraison laisser LETTRE lui-même lumiere main de Dieu maniere ment misere miséricorde monde mort mourir nourrir ô mon Dieu pables paix parceque paroît parole peine penser perfection personne pharisien plaisir pouille présence de Dieu propre Providence publicain pur amour qu'à raison renoncement réserve résistance reste reux rien sacrifice sagesse saint Paul Saint-Esprit scrupules Seigneur sensible sentir sera seroit seul simple simplicité souf souffrir tion trouve vérité vertu veux VIII Voilà volonté voudroit vouloir vous-même vrai yeux
Beliebte Passagen
Seite 263 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit , et votre prochain comme vous-même.
Seite 446 - ... Nous sommes nés pour être brûlés" et nourris tout ensemble de cet amour, comme un flambeau pour se consumer devant celui qu'il éclaire. Voilà cette bienheureuse flamme de vie que Dieu a allumée au fond de notre cœur : toute autre vie n'est que mort. Il faut donc aimer. Mais qu'aimerez- vous?
Seite 366 - Alors, ayant tout effacé, tout défiguré, tout réduit à un pur néant, je deviendrai en vous toutes choses, parce que je ne serai plus en moi rien de fixe. Je n'aurai aucune consistance, mais je prendrai dans votre main toutes les formes qui conviendront à vos desseins. C'est par l'anéantissement de mon être propre et borné, que j'entrerai dans votre immensité divine.
Seite 258 - Dieu, la joie de voir toujours croître la lumière dans son cœur, enfin le dégagement des craintes et des désirs tyranniques du siècle font ce centuple de bonheur que les véritables enfants de Dieu possèdent au milieu des croix, pourvu qu'ils soient fidèles.
Seite 446 - N'aimerez-vous rien? Vivrez-vous sans vie plutôt que d'aimer Dieu, qui vous aime, qui veut que vous l'aimiez, et qui ne veut vous avoir tout à lui que pour se donner tout entier à vous? Craignez-vous qu'avec ce trésor il puisse vous manquer quelque chose ? Croyez-vous que le Dieu infini ne pourra pas remplir et rassasier votre cœur? Défiez-vous de vous-même et de toutes les créatures ensemble : ce n'est qu'un néant qui ne...
Seite 345 - Et c'est la seule règle qui ne trompe point, pourvu qu'elle soit bien développée : c'est par là que nous devons juger de nous-mêmes. Il ya plusieurs temps à distinguer dans votre vie; mais la maxime qui doit se répandre universellement sur tous les temps, c'est qu'il ne doit point y en avoir d'inutiles; qu'ils entrent tous dans l'ordre et dans l'enchaînement de notre salut; qu'ils sont tous chargés de plusieurs devoirs que Dieu ya attachés de sa propre main , et dont il doit nous demander...
Seite 445 - Dieu et soi, entre le vice et la vertu, entre la reconnoissance et l'ingratitude, entre la vie et la mort. Vous savez, par une expérience sensible, ce que c'est que de languir faute d'avoir au dedans de soi une vie et une nourriture d'amour. On est inanimé et comme sans...
Seite 443 - ... aux règles de la vertu : ainsi ils ne refusent de suivre Dieu que pour se contenter eux-mêmes. De bonne foi, est-il juste d'être si facile pour soi, et si retranché contre Dieu? Faut-il tant de délibérations pour conclure qu'il ne nous a pas faits pour nous , mais pour lui? En le servant , que hasardons-nous? Nous ferons toutes les mêmes choses honnêtes et innocentes que nous avons faites jusqu'ici ; nous aurons à peu près les mêmes devoirs à remplir, et les mêmes peines à souffrir...
Seite 408 - Ce que nous avions en nous avec l'impureté du vieil homme nous sera rendu avec la pureté de l'homme renouvelé, comme les métaux mis au feu ne perdent point leur pure substance, mais sont purifiés de ce qu'ils ont de grossier. Alors, mon Dieu, le même esprit qui gémit et qui prie en nous, aimera en nous plus parfaitement. Combien nos cœurs seront-ils plus grands, plus tendres et plus généreux ! Nous n'aimerons plus en...
Seite 227 - Il faut se renoncer, et perdre tout intérêt, pour n'avoir plus rien à perdre, ni à craindre, ni à ménager. Alors on goûte la vraie paix réservée aux hommes de bonne volonté , c'est-à-dire à ceux qui n'ont plus d'autre volonté que celle de Dieu , qui devient la leur. Alors les hommes ne peuvent plus rien sur nous ; car ils ne peuvent plus nous prendre par nos désirs ni par nos craintes : alors nous voulons tout, et nous ne voulons rien. C'est être inaccessible à l'ennemi; c'est devenir...