Œuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon,: précepteur des enfants de France, Archevêque-duc de Cambrai..De L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1792 |
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... l'éternité . Quand il nous arrive quelque bien nouveau , il découle de cette ancienne source : Dieu n'a jamais de ... l'ame présomptueuse qui espere de la trouver en soi - même ! C'est l'amour que Dieu a pour nous qui nous donne tout ...
... l'éternité . Quand il nous arrive quelque bien nouveau , il découle de cette ancienne source : Dieu n'a jamais de ... l'ame présomptueuse qui espere de la trouver en soi - même ! C'est l'amour que Dieu a pour nous qui nous donne tout ...
Seite 13
... l'abyme de notre néant , comme une pierre , que l'on tient en l'air , tombe de son propre poids dès qu'on ne la tient plus . Nous n'avons donc l'être et la vie que par le don de Dieu . : De plus il y a d'autres biens d'un ordre encore ...
... l'abyme de notre néant , comme une pierre , que l'on tient en l'air , tombe de son propre poids dès qu'on ne la tient plus . Nous n'avons donc l'être et la vie que par le don de Dieu . : De plus il y a d'autres biens d'un ordre encore ...
Seite 31
... La Mothe- Fénelon. ne serviroit qu'à nourrir en moi une curiosité pré- somptueuse . O mon Dieu , tenez - moi toujours au rang de ces petits à qui vous révélez vos mysteres pendant que vous les cachez aux sages et aux pru- dents du siecle ...
... La Mothe- Fénelon. ne serviroit qu'à nourrir en moi une curiosité pré- somptueuse . O mon Dieu , tenez - moi toujours au rang de ces petits à qui vous révélez vos mysteres pendant que vous les cachez aux sages et aux pru- dents du siecle ...
Seite 46
... une volonté dominante , je veux dire la gloire de Dieu . Il n'est plus question que de com- parer deux diverses manieres de préférer ainsi Dieu à nous : la premiere est de l'aimer tout ensemble et comme parfait en lui - même et comme ...
... une volonté dominante , je veux dire la gloire de Dieu . Il n'est plus question que de com- parer deux diverses manieres de préférer ainsi Dieu à nous : la premiere est de l'aimer tout ensemble et comme parfait en lui - même et comme ...
Seite 50
... l'a créée . Je suppose donc une chose très possi- sible , puisque je ne suppose qu'une simple exception à une regle purement gratuite et arbitraire . Je sup- 8 pose que Dieu , qui rend toutes les autres ames 50 SUR LE PUR AMOUR .
... l'a créée . Je suppose donc une chose très possi- sible , puisque je ne suppose qu'une simple exception à une regle purement gratuite et arbitraire . Je sup- 8 pose que Dieu , qui rend toutes les autres ames 50 SUR LE PUR AMOUR .
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aime ame libre amour infini avez béatitude besoin cesse chercher choses cœur confiance connoître consolation courage crainte créature croix d'être découragement déja délicatesse desirs devant Dieu Dieu veut doit dons de Dieu douleur enfant Jésus enfants esprit état éternelle êtes étoit fidele foible foiblesse fond François de Sales gloire goût grace hommes infini intérieure jaloux jamais Jésus Jésus-Christ l'aimer l'ame l'amitié l'amour-propre l'esprit de Dieu l'homme l'œuvre de Dieu l'oraison laisser LETTRE lui-même lumiere main de Dieu maniere ment misere miséricorde monde mort mourir nourrir ô mon Dieu pables paix parceque paroît parole peine penser perfection personne pharisien plaisir pouille présence de Dieu propre Providence publicain pur amour qu'à raison renoncement réserve résistance reste reux rien sacrifice sagesse saint Paul Saint-Esprit scrupules Seigneur sensible sentir sera seroit seul simple simplicité souf souffrir tion trouve vérité vertu veux VIII Voilà volonté voudroit vouloir vous-même vrai yeux
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Seite 263 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit , et votre prochain comme vous-même.
Seite 446 - ... Nous sommes nés pour être brûlés" et nourris tout ensemble de cet amour, comme un flambeau pour se consumer devant celui qu'il éclaire. Voilà cette bienheureuse flamme de vie que Dieu a allumée au fond de notre cœur : toute autre vie n'est que mort. Il faut donc aimer. Mais qu'aimerez- vous?
Seite 366 - Alors, ayant tout effacé, tout défiguré, tout réduit à un pur néant, je deviendrai en vous toutes choses, parce que je ne serai plus en moi rien de fixe. Je n'aurai aucune consistance, mais je prendrai dans votre main toutes les formes qui conviendront à vos desseins. C'est par l'anéantissement de mon être propre et borné, que j'entrerai dans votre immensité divine.
Seite 258 - Dieu, la joie de voir toujours croître la lumière dans son cœur, enfin le dégagement des craintes et des désirs tyranniques du siècle font ce centuple de bonheur que les véritables enfants de Dieu possèdent au milieu des croix, pourvu qu'ils soient fidèles.
Seite 446 - N'aimerez-vous rien? Vivrez-vous sans vie plutôt que d'aimer Dieu, qui vous aime, qui veut que vous l'aimiez, et qui ne veut vous avoir tout à lui que pour se donner tout entier à vous? Craignez-vous qu'avec ce trésor il puisse vous manquer quelque chose ? Croyez-vous que le Dieu infini ne pourra pas remplir et rassasier votre cœur? Défiez-vous de vous-même et de toutes les créatures ensemble : ce n'est qu'un néant qui ne...
Seite 345 - Et c'est la seule règle qui ne trompe point, pourvu qu'elle soit bien développée : c'est par là que nous devons juger de nous-mêmes. Il ya plusieurs temps à distinguer dans votre vie; mais la maxime qui doit se répandre universellement sur tous les temps, c'est qu'il ne doit point y en avoir d'inutiles; qu'ils entrent tous dans l'ordre et dans l'enchaînement de notre salut; qu'ils sont tous chargés de plusieurs devoirs que Dieu ya attachés de sa propre main , et dont il doit nous demander...
Seite 445 - Dieu et soi, entre le vice et la vertu, entre la reconnoissance et l'ingratitude, entre la vie et la mort. Vous savez, par une expérience sensible, ce que c'est que de languir faute d'avoir au dedans de soi une vie et une nourriture d'amour. On est inanimé et comme sans...
Seite 443 - ... aux règles de la vertu : ainsi ils ne refusent de suivre Dieu que pour se contenter eux-mêmes. De bonne foi, est-il juste d'être si facile pour soi, et si retranché contre Dieu? Faut-il tant de délibérations pour conclure qu'il ne nous a pas faits pour nous , mais pour lui? En le servant , que hasardons-nous? Nous ferons toutes les mêmes choses honnêtes et innocentes que nous avons faites jusqu'ici ; nous aurons à peu près les mêmes devoirs à remplir, et les mêmes peines à souffrir...
Seite 408 - Ce que nous avions en nous avec l'impureté du vieil homme nous sera rendu avec la pureté de l'homme renouvelé, comme les métaux mis au feu ne perdent point leur pure substance, mais sont purifiés de ce qu'ils ont de grossier. Alors, mon Dieu, le même esprit qui gémit et qui prie en nous, aimera en nous plus parfaitement. Combien nos cœurs seront-ils plus grands, plus tendres et plus généreux ! Nous n'aimerons plus en...
Seite 227 - Il faut se renoncer, et perdre tout intérêt, pour n'avoir plus rien à perdre, ni à craindre, ni à ménager. Alors on goûte la vraie paix réservée aux hommes de bonne volonté , c'est-à-dire à ceux qui n'ont plus d'autre volonté que celle de Dieu , qui devient la leur. Alors les hommes ne peuvent plus rien sur nous ; car ils ne peuvent plus nous prendre par nos désirs ni par nos craintes : alors nous voulons tout, et nous ne voulons rien. C'est être inaccessible à l'ennemi; c'est devenir...