Oeuvres de J.J. Rousseau de Genève, Band 2Marc-Michel Rey, 1769 |
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... maniere la plus approchante de la loi naturelle & la plus favora ble à la fociété , au maintien de l'ordre public & au bonheur des particuliers ? En recherchant les meilleures maximes que le bon fens puiffe dic . ter fur la constitution ...
... maniere la plus approchante de la loi naturelle & la plus favora ble à la fociété , au maintien de l'ordre public & au bonheur des particuliers ? En recherchant les meilleures maximes que le bon fens puiffe dic . ter fur la constitution ...
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... maniere & faire d'une autre , peu de gens favent jufqu'à quel point l'efprit du Chriftia nisme , la fainteté des mœurs , la févérité pour foi - même & la douceur pour autrui , regnent dans le Corps de nos Miniftres . Peut - être ...
... maniere & faire d'une autre , peu de gens favent jufqu'à quel point l'efprit du Chriftia nisme , la fainteté des mœurs , la févérité pour foi - même & la douceur pour autrui , regnent dans le Corps de nos Miniftres . Peut - être ...
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... maniere tous les Individus de l'espe ce ; mais les uns s'étant perfectionnés ou détério- rés , & ayant acquis diverfes qualités bonnes ou mauvaises qui n'étoient point inhérentes à leur na- ture , les autres refterent plus longtems dans ...
... maniere tous les Individus de l'espe ce ; mais les uns s'étant perfectionnés ou détério- rés , & ayant acquis diverfes qualités bonnes ou mauvaises qui n'étoient point inhérentes à leur na- ture , les autres refterent plus longtems dans ...
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... maniere très - com- mode de compofer des définitions , & d'expliquer la nature des chofes par des convenances pref- que arbitraires . Mais tant que nous ne connoitrons point l'hom . me naturel , c'eft en vain que nous voudrons dé ...
... maniere très - com- mode de compofer des définitions , & d'expliquer la nature des chofes par des convenances pref- que arbitraires . Mais tant que nous ne connoitrons point l'hom . me naturel , c'eft en vain que nous voudrons dé ...
Seite xxvi
... maniere , on n'eft point obligé de fai- re de l'homme un Philofophe avant que d'en faire un homme ; fes devoirs envers autrui ne lui font pas uniquement dictés par les tardives leçons de la Sageffe ; & tant qu'il ne réfiftera point à l ...
... maniere , on n'eft point obligé de fai- re de l'homme un Philofophe avant que d'en faire un homme ; fes devoirs envers autrui ne lui font pas uniquement dictés par les tardives leçons de la Sageffe ; & tant qu'il ne réfiftera point à l ...
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affez aifé ainfi animaux auffi auroit avoient avoit befoin c'eft c'eſt caufe chofes Citoyens Claffe conféquent confervation confidérer conftitution connoiffances connoître déja Difcours diftinguer efpeces efprit enfans eſt état Etats étoient étoit fage fageffe fans ceffe favoir fecond fecours felon femblables femble femelle fenfible fens fentiment feroient feroit fervir fes membres feul fien fimple fociété foible foient foin foit folide fonger font force forte fource fous fouvent fubfiftance fuffent fuis fujet funefte fuppofer fur-tout fûreté fyftême galité gouvernement hommes Hottentots inftitution j'ai j'aurois jamais jufqu'à jufte l'autre l'efpece humaine l'efprit l'Etat l'état de Nature l'Europe l'homme fauvage l'inégalité l'ufage laiffe loix long-tems lumieres Magiftrats maniere ment mifere Monfieur n'eft n'eſt naturelle néceffaire néceffité obfervations Otanès paffer paffions particuliere perfonne peuple Philofophes plufieurs poffible pouvoir prefque premiere puiffance puiffe raifon refpect refte rien s'eft tems tion toyens volonté générale voyez Note دو
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Seite 51 - LE premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile (*). Que de crimes, de guerres , de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui , arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardezvous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne...
Seite 63 - ... sortir que par quelque funeste hasard, qui, pour l'utilité commune, eût dû ne jamais arriver. L'exemple des sauvages qu'on a presque tous trouvés à ce point, semble confirmer que le genre humain...
Seite 71 - ... qu'à subjuguer et asservir leurs voisins : semblables à ces loups affamés qui, ayant une fois goûté de la chair humaine, rebutent toute autre nourriture, et ne veulent plus que dévorer des hommes.
Seite 17 - Quelques philosophes ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Seite 61 - Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même, et l'estime publique eut un prix. Celui qui chantait ou dansait le mieux; le plus beau, le plus fort, le plus adroit ou le plus éloquent devint le plus considéré, et ce fut là le premier pas vers l'inégalité, et vers le vice en même temps...
Seite 25 - ... et vertueux patriote qui se consacre volontairement et par devoir à la mort pour le salut de son pays : mais si l'on entend qu'il soit permis au gouvernement de sacrifier un...
Seite 12 - C'est à la loi seule que les hommes doivent la justice et la liberté ; c'est cet organe salutaire de la volonté de tous qui rétablit dans le droit l'égalité naturelle entre les hommes; c'est cette voix céleste qui dicte à chaque citoyen les préceptes de la raison publique et lui apprend à agir selon les maximes de son propre jugement et à n'être pas en contradiction avec lui-même.
Seite 52 - ... car cette idée de propriété, dépendant de beaucoup d'idées antérieures qui n'ont pu naître que successivement, ne se forma pas tout d'un coup dans l'esprit humain : il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l'industrie et des lumières, les transmettre et les augmenter d'âge en âge, avant que d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature.
Seite 2 - De marquer dans le progrès des choses le moment où le droit succédant à la violence, la nature fut soumise à la loi ; d'expliquer par quel enchaînement de prodiges le fort put se résoudre à servir le faible, et le peuple à acheter un repos en idée au prix d'une félicité réelle. Les...
Seite 67 - C'est le seul travail qui, donnant droit au cultivateur sur le produit de la terre qu'il a labourée, lui en donne par conséquent sur le fonds, au moins jusqu'à la récolte, et ainsi d'année en année ; ce qui, faisant une possession continue, se transforme aisément en propriété.