Pensées de Pascal publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi et une étude littéraire par Ernest Havet ...Dezobry et E. Magdeleine, 1852 - 547 Seiten |
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... écrit des Pensées ni qu'il songeât à les écrire ; il l'a développé à l'époque même où il entra à Port - Royal , dans ce fameux entretien avec M. de Saci , que Fontaine nous a conservé ( voyez page xxxII ) . C'est là qu'il se place entre ...
... écrit des Pensées ni qu'il songeât à les écrire ; il l'a développé à l'époque même où il entra à Port - Royal , dans ce fameux entretien avec M. de Saci , que Fontaine nous a conservé ( voyez page xxxII ) . C'est là qu'il se place entre ...
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... écrit - il , sinon pour prouver ? Son livre ne devait être que le développement de ces preuves , qui sont de deux sortes , philosophiques et historiques ; les premières montrent que la religion seule explique le mystère de notre nature ...
... écrit - il , sinon pour prouver ? Son livre ne devait être que le développement de ces preuves , qui sont de deux sortes , philosophiques et historiques ; les premières montrent que la religion seule explique le mystère de notre nature ...
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... Écrit en 1 278 par un moine de Catalogne , son titre seul : Le poignard de la foi contre les Maures et les Juifs , est bien du temps et du pays de l'Inquisition . On y trouve une érudition confuse et barbare , et une piété ardente et ...
... Écrit en 1 278 par un moine de Catalogne , son titre seul : Le poignard de la foi contre les Maures et les Juifs , est bien du temps et du pays de l'Inquisition . On y trouve une érudition confuse et barbare , et une piété ardente et ...
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... écrit des paroles comme celles - ci : « Tous ces sacrifices et cérémonies » étaient donc figures ou sottises ; or , » etc. ( XVI , 16 , à la fin ) . Et encore ( x1x , 8 ) , en comparant la Bible et le Coran : « De deux per- >> sonnes ...
... écrit des paroles comme celles - ci : « Tous ces sacrifices et cérémonies » étaient donc figures ou sottises ; or , » etc. ( XVI , 16 , à la fin ) . Et encore ( x1x , 8 ) , en comparant la Bible et le Coran : « De deux per- >> sonnes ...
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... écrit ces mots , que Port - Royal efface encore : « Les >> hommes ont mépris pour la religion , ils en ont haine , et peur >> qu'elle soit vraie ( xxiv , 26 ) . » Il semble qu'il lui fasse honneur en la montrant détestée , car l'aimer ...
... écrit ces mots , que Port - Royal efface encore : « Les >> hommes ont mépris pour la religion , ils en ont haine , et peur >> qu'elle soit vraie ( xxiv , 26 ) . » Il semble qu'il lui fasse honneur en la montrant détestée , car l'aimer ...
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¹º admirable alinéa Apol Bossuet C'est-à-dire charité choses chrétiens cœur concupiscence connaissance connaître contraire croire Descartes Dieu discours divertissement doctrine donne doute écrit effet ennemis Epictete esprit éternel Faugère faux figure force fragment gens géométrie gloire grandeur hommes ibid infini Isaïe jansénisme Jansénius Jésus Jésus-Christ juge Juifs juste justice l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'infini livre lui-même mademoiselle de Gournay Mahomet Manque dans P. R. manuscrit ment Messie miracles misère Moïse monde Montaigne morceau mort mots n'en nature naturelle P. R. supprime païens paragraphe parle paroles Pascal veut dire passage passions péché péché originel pensée de Pascal Perier personne peuple Pharisiens philosophie phrase Port Royal prédit principes prophéties pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un raison religion rien s'il sacrifice saint saint Augustin Sainte-Beuve science Seigneur semble sens sentiment serait seulement sorte suite suivant Supprimé dans P. R. terre texte titre trouve vérité Voilà voit vrai XVIII XXIV XXIX XXVIII
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Seite 93 - La cause en est un je ne sais quoi (CORNEILLE) ; et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court toute la face de la terre aurait changé.
Seite 4 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Seite 9 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Seite 306 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 130 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 27 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 77 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.
Seite 53 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose , qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre.
Seite 135 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura ' des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier...
Seite 147 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible , puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous : nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.