Memorie di religione, di morale e di letteratura1849 |
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... creato gran merito , ne avrebbero avuto il so- prapiù delle beffe e de ' sarcasmi dell'istitutore , reso forse più inverecondo nelle bestemmie volteriane , di cui era solito ad infiorare le sue letterarie lezioni . Il fatto è scelto fra ...
... creato gran merito , ne avrebbero avuto il so- prapiù delle beffe e de ' sarcasmi dell'istitutore , reso forse più inverecondo nelle bestemmie volteriane , di cui era solito ad infiorare le sue letterarie lezioni . Il fatto è scelto fra ...
Seite 53
... insu- perabilmente alla felicità : vi tende per modo che Iddio medesimo potrà bensì o non crearlo , o di- struggerlo dopo averlo creato ; ma non potrà farlo esistente senza questa necessaria ed assoluta ten- denza : appunto 53.
... insu- perabilmente alla felicità : vi tende per modo che Iddio medesimo potrà bensì o non crearlo , o di- struggerlo dopo averlo creato ; ma non potrà farlo esistente senza questa necessaria ed assoluta ten- denza : appunto 53.
Seite 67
... creato : ma ove decreti ch ' esista , non può non vo- lere che la somma de ' suoi tre angoli non pareggi quella di due angoli retti ; nè che i due angoli nella base del triangolo isoscele sieno tra loro in perfetta eguaglianza ; non ...
... creato : ma ove decreti ch ' esista , non può non vo- lere che la somma de ' suoi tre angoli non pareggi quella di due angoli retti ; nè che i due angoli nella base del triangolo isoscele sieno tra loro in perfetta eguaglianza ; non ...
Seite 88
... creato l'Uomo , a cui favore operò maravigliosi portenti , anzichè tenerne cura Egli stesso per di- rigerlo nelle vie dell'eterna felicità , l'abbia per tanti secoli abbandonato al capriccio , al sofismo di cotali , che dell ' altrui ...
... creato l'Uomo , a cui favore operò maravigliosi portenti , anzichè tenerne cura Egli stesso per di- rigerlo nelle vie dell'eterna felicità , l'abbia per tanti secoli abbandonato al capriccio , al sofismo di cotali , che dell ' altrui ...
Seite 106
... , volontà di approvazione , di conferma , << che non arreca pregiudizio veruno nè al trian- « golo , nè agli uomini , nè ad alcun essere creato . >> ( 25 ) L. 1 c . 17. § . 27 . Io qui mi astengo dal ripescare cio che si è 106.
... , volontà di approvazione , di conferma , << che non arreca pregiudizio veruno nè al trian- « golo , nè agli uomini , nè ad alcun essere creato . >> ( 25 ) L. 1 c . 17. § . 27 . Io qui mi astengo dal ripescare cio che si è 106.
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
alcuni anime Antioco Epifane Apostolo Asmonei atque autorità avea buon carità Cattolica Cattolicismo chè Chiesa Chiesa Cattolica cielo civile Clero colla comune congiungente contratto sociale Cristiana Cristianesimo cuore d'ogni dice diritti dispotismo divina dominio dottrina ecclesiastica Eckhel ellissi esempj fede fedeli filosofia forza Gesù Cristo giorno governo Iddio immediatamente da Dio Israeliti Italia legge liberali libertà libro Lulav medesimo mente mezzo mondo monete montagnardi mostra natura Nicola Spedalieri nuova opera Padre Papa parole perciocchè Pio IX Pontefice possa potere potestà presso principe vescovo principio proposizione protestanti Provvidenza pubblica pure quae quam quibus quiddità quod ragione regno regno di Dio Religione religiosa Rosmini sacri Santo sapienza scienze scritto secoli sentenza sentimento Severino Fabriani Siclo Signore Simone Maccabeo società sordi muti sovranità del popolo Sovrano Spedalieri spirito sudditi Teologi tirannia torità tratto trova umano uomini uomo vedere verità vero Vescovi virtù zione
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Seite 263 - Nel mezzo del cammin di nostra vita, Mi ritrovai per una selva oscura Che la diritta via era smarrita.
Seite 137 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Seite 312 - E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te somigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Seite 146 - Subiecti igitur estote omni humanae creaturae propter Deum : sive regi quasi praecellenti : sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum.
Seite 185 - Scitis quia principes gentium dominantur eorum, et qui majores sunt, potestatem exercent in eos. Non ita erit inter vos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister : et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus ; sicut Filius Hominis non venit ministran, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
Seite 256 - 1 Po, dove doglioso e grave or seggio. Rettor del ciel, io cheggio Che la pietà che ti condusse in terra , Ti volga al tuo diletto almo paese: Vedi, Signor cortese, Di che lievi cagion...
Seite 167 - Ego rogavi pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos.
Seite 140 - Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt : nam principes non sunt timori boni operis sed mali. Vis autem non timere potestatem ? bonum fac et habebis laudem ex illa : Dei enim minister est tibi in bonum.
Seite 13 - Hue spectat deterrima illa ac numquam satis exsecranda et detestabilis libertas artis librariae ad scripta quaelibet edenda in vulgus, quam tanto convicio audent nonnulli efflagitare ac promoveré.
Seite 13 - Sunt tamen, proh dolor ! qui eo impudentiae abripiantur, ut asserant pugnaciter, hanc errorum colluviem inde prorumpentem satis cumulate compensari ex libro aliquo, qui in hac tanta pravitatum tempestate ad Religionem ac veritatem propugnandum edatur.