Memorie di religione, di morale e di letteratura1849 |
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... vedere di conservarla ad ogni prezzo , an- corchè insufficiente al tragrande bisogno ? Certo è che la perdita o l'alterazione della stampa catto- lica torrebbe nelle nostre circostanze alla fede ed alla morale cristiana l'unico mezzo di ...
... vedere di conservarla ad ogni prezzo , an- corchè insufficiente al tragrande bisogno ? Certo è che la perdita o l'alterazione della stampa catto- lica torrebbe nelle nostre circostanze alla fede ed alla morale cristiana l'unico mezzo di ...
Seite 23
... Vedere il veleno dell'errore e del malcostume insinuarsi in ogni vena del corpo sociale , e non potervi apporre il rimedio della ve- ra dottrina , pubblicamente insegnata ! Vedersi da un lato brutalmente assalita dai nemici , e dall ...
... Vedere il veleno dell'errore e del malcostume insinuarsi in ogni vena del corpo sociale , e non potervi apporre il rimedio della ve- ra dottrina , pubblicamente insegnata ! Vedersi da un lato brutalmente assalita dai nemici , e dall ...
Seite 35
... senza darsi poi fastidio a vedere quel che si facciano ; che molti fra quelli , o per ignoranza o per capriccio o per malanimo , vendano agli accorrenti droghe alterate o velenose ; poi malgrado che tuttodì si levassero querele 35.
... senza darsi poi fastidio a vedere quel che si facciano ; che molti fra quelli , o per ignoranza o per capriccio o per malanimo , vendano agli accorrenti droghe alterate o velenose ; poi malgrado che tuttodì si levassero querele 35.
Seite 65
... ammettono sensi differen- tissimi ; ed il lettore può vedere a dilungo dichia- rato nelle varie mie opere secondo quale intendi- mento io le faccia buone , o le rigetti . » Ed il T. IX . 5 secondo ( nel Saggio dell ' Indiff . ) pronuncia ...
... ammettono sensi differen- tissimi ; ed il lettore può vedere a dilungo dichia- rato nelle varie mie opere secondo quale intendi- mento io le faccia buone , o le rigetti . » Ed il T. IX . 5 secondo ( nel Saggio dell ' Indiff . ) pronuncia ...
Seite 67
... vedere in questa teoria l'equivoco e nel parlarsi di felicità , e nel favellarsi de ' diritti , e nel dirsi di quel contratto . Ed eccomi alle prove . Sì : ogni uomo ha una naturale insuperabile ten- denza alla felicità : e questa ...
... vedere in questa teoria l'equivoco e nel parlarsi di felicità , e nel favellarsi de ' diritti , e nel dirsi di quel contratto . Ed eccomi alle prove . Sì : ogni uomo ha una naturale insuperabile ten- denza alla felicità : e questa ...
Inhalt
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alcuni anime Antioco Epifane Apostolo Asmonei atque autorità avea buon carità Cattolica Cattolicismo chè Chiesa Chiesa Cattolica cielo civile Clero colla comune congiungente contratto sociale Cristiana Cristianesimo cuore d'ogni dice diritti dispotismo divina dominio dottrina ecclesiastica Eckhel ellissi esempj fede fedeli filosofia forza Gesù Cristo giorno governo Iddio immediatamente da Dio Israeliti Italia legge liberali libertà libro Lulav medesimo mente mezzo mondo monete montagnardi mostra natura Nicola Spedalieri nuova opera Padre Papa parole perciocchè Pio IX Pontefice possa potere potestà presso principe vescovo principio proposizione protestanti Provvidenza pubblica pure quae quam quibus quiddità quod ragione regno regno di Dio Religione religiosa Rosmini sacri Santo sapienza scienze scritto secoli sentenza sentimento Severino Fabriani Siclo Signore Simone Maccabeo società sordi muti sovranità del popolo Sovrano Spedalieri spirito sudditi Teologi tirannia torità tratto trova umano uomini uomo vedere verità vero Vescovi virtù zione
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Seite 263 - Nel mezzo del cammin di nostra vita, Mi ritrovai per una selva oscura Che la diritta via era smarrita.
Seite 137 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Seite 312 - E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te somigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Seite 146 - Subiecti igitur estote omni humanae creaturae propter Deum : sive regi quasi praecellenti : sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum.
Seite 185 - Scitis quia principes gentium dominantur eorum, et qui majores sunt, potestatem exercent in eos. Non ita erit inter vos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister : et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus ; sicut Filius Hominis non venit ministran, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
Seite 256 - 1 Po, dove doglioso e grave or seggio. Rettor del ciel, io cheggio Che la pietà che ti condusse in terra , Ti volga al tuo diletto almo paese: Vedi, Signor cortese, Di che lievi cagion...
Seite 167 - Ego rogavi pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos.
Seite 140 - Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt : nam principes non sunt timori boni operis sed mali. Vis autem non timere potestatem ? bonum fac et habebis laudem ex illa : Dei enim minister est tibi in bonum.
Seite 13 - Hue spectat deterrima illa ac numquam satis exsecranda et detestabilis libertas artis librariae ad scripta quaelibet edenda in vulgus, quam tanto convicio audent nonnulli efflagitare ac promoveré.
Seite 13 - Sunt tamen, proh dolor ! qui eo impudentiae abripiantur, ut asserant pugnaciter, hanc errorum colluviem inde prorumpentem satis cumulate compensari ex libro aliquo, qui in hac tanta pravitatum tempestate ad Religionem ac veritatem propugnandum edatur.