XIX

Que les vrays Chrestiens et les vrays Juifs
n'ont qu'une mesme Religion.

A Religion des Juifs sembloit consister essentiellement en la paternité d'Abraham, en la circoncision, aux sacrifices, aux ceremonies, en l'Arche, au Temple de Jerusalem, et enfin en la loy, et en l'alliance de Moyse.

Je dis qu'elle ne consistoit en aucune de ces choses, mais seulement en l'amour de Dieu, et que Dieu reprouvoit toutes les autres choses;

Que Dieu n'avoit point d'égard au peuple charnel qui devoit sortir d'Abraham;

Que les Juifs seront punis de Dieu comme les estrangers s'ils l'offensent. Si vous oubliez Dieu, et que vous suiviez les dieux estrangers, je vous prédis que vous perirez de la mesme maniere que les nations que Dieu a exterminées devant vous1;

1. Deut., VIII, 19, 20.

Que les estrangers seront reçûs de Dieu comme les Juifs, s'ils l'aiment;

Que les vrays Juifs ne consideroient leur merite que de Dieu, et non d'Abraham. Vous estes veritablement nostre Pere, et Abraham ne nous a pas connus, et Israël n'a pas eu connoissance de nous; mais c'est vous qui estes nostre Pere et nostre redempteur1.

Moyse mesme leur a dit que Dieu n'accepteroit pas les personnes. Dieu, dit-il, n'accepte pas les personnes, ny les sacrifices 2.

Je dis que la circoncision du cœur est ordonnée. Soyez circoncis du cœur; retranchez les superfluitez de vostre cœur, et ne vous endurcissez plus; car vostre Dieu est un Dieu grand, puissant et terrible, qui n'accepte pas les personnes 3;

Que Dieu dit qu'il le feroit un jour: Dieu te circoncira le cœur, et à tes enfans, afin que tu l'ayme de tout ton cœur 4;

Que les incirconcis de cœur seront jugez. Car Dieu jugera les peuples incirconcis, et tout le peuple d'Israël, parce qu'il est incirconcis de cœur 5.

Xo Je dis que la circoncision estoit une figure; qui avoit esté établie, pour distinguer le peuple Juif de toutes les autres nations.

Et de la vient qu'estans dans le desert ils ne furent pas circoncis, parce qu'ils ne pouvoient se confondre

avec les autres peuples; et que depuis que JESUSCHRIST est venu cela n'est plus necessaire1.

Que l'amour de Dieu est recommandé en tout. Je prends à témoin le ciel et la terre que j'ay mis devant vous la mort et la vie; afin que vous choisissiez la vie, et que vous aymiez Dieu, et que vous luy obeïssiez; car c'est Dieu qui est vostre vie2.

Il est dit que les Juifs, faute de cet amour, seroient reprouvez pour leurs crimes, et les Payens élûs en leur place. Je me cacheray d'eux dans la veüe de leurs derniers crimes; car c'est une nation méchante et infidelle3. Ils m'ont provoqué à courroux par les choses qui ne sont point des Dieux; et je les provoqueray à jalousie par un peuple qui n'est pas mon peuple, et par une nation sans science et sans intelligence4.

Que les biens temporels sont faux, et que le vray bien est d'estre uny à Dieu 5;

Que leurs festes déplaisent à Dieu;

Que les sacrifices des Juifs déplaisent à Dieu, et non seulement des méchans Juifs, mais qu'il ne se plaist pas mesme en ceux des bons, comme il paroist par le Pseaume 49, où avant que d'adresser son discours aux méchans par ces paroles, Peccatori autem dixit Deus, il dit qu'il ne veut point des sacrifices des bestes, ny de leur sang7;

Que les sacrifices des Payens seront reçûs de Dieu,

1. Gen., XVII, 11. 2. Deut., XXX, 19, 20. XXXII, 20, 21. 4. Is., LXV. 5. Ps., LXXII, 28.

7. Is., LXVI. Jer., VI, 20.

3. Deut., 6. Amos,

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et que Dieu retirera sa volonté des sacrifices des Juifs;

Que Dieu fera une nouvelle alliance par le Messie, et que l'ancienne sera rejettée2;

Que les anciennes choses seront oubliées3;
Qu'on ne se souviendra plus de l'Arche4;
Que le temple seroit rejetté 5;

Que les sacrifices seroient rejettez, et d'autres sacrifices purs establis";

Que l'ordre de la sacrificature d'Aaron sera reprouvé, et celle de Melchisedech introduite par le Messie 7;

Que cette sacrificature seroit eternelles;

Que Jerusalem seroit reprouvée, et un nouveau nom donné9;

Que ce dernier nom seroit meilleur que celuy des Juifs, et eternel 10;

Que les Juifs devoient estre sans Prophetes, sans Rois, sans Princes, sans sacrifices, sans autel";

Que les Juifs subsisteroient toûjours neanmoins en peuple 12.

1. Malach., I, 11. Rois, XV, 22. Ozée, VI, 6. -2. Jer., XXXI,

XX

On ne connoist Dieu utilement que par JESUS-CHrist.

A pluspart de ceux qui entreprennent de prouver la Divinité aux Impies, commencent d'ordinaire par les ouvrages de la nature, et ils y reüssissent rarement; je n'attaque pas la solidité de ces preuves consacrées par l'Escriture sainte : elles sont conformes à la raison, mais souvent elles ne sont pas assez conformes et assez proportionnées à la disposition de l'esprit de ceux pour qui elles sont destinées.

Car il faut remarquer qu'on n'adresse pas ce discours à ceux qui ont la foy vive dans le cœur, et qui voyent incontinent que tout ce qui est n'est autre chose que l'ouvrage du Dieu qu'ils adorent. C'est à eux que toute la nature parle pour son autheur, et que les Cieux annoncent la gloire de Dieu. Mais pour ceux en qui cette lumiere est esteinte, et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foy et de charité, qui ne trouvent que téné