Pensées de B. Pascal (édition de 1670): Précédées d'un avant propos et suivies de notes et de variantesLibrairie des bibliophiles, 1874 - 305 Seiten |
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... de ma vie sans songer à ce qui me doit arriver , et que je n'ay qu'à suivre mes inclinations sans reflexion et sans inquietude , en faisant tout ce qu'il faut pour tomber dans le malheur eternel au cas 6 PENSÉES SUR LA RELIGION.
... de ma vie sans songer à ce qui me doit arriver , et que je n'ay qu'à suivre mes inclinations sans reflexion et sans inquietude , en faisant tout ce qu'il faut pour tomber dans le malheur eternel au cas 6 PENSÉES SUR LA RELIGION.
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... arriver qu'à connoître que ce n'est point en vous que vous trouverez ny la verité ny le bien . Les Philosophes vous l'ont promis , ils n'ont pû le faire . Ils ne sçavent ny quel est vostre veritable bien , ny quel est votre veritable ...
... arriver qu'à connoître que ce n'est point en vous que vous trouverez ny la verité ny le bien . Les Philosophes vous l'ont promis , ils n'ont pû le faire . Ils ne sçavent ny quel est vostre veritable bien , ny quel est votre veritable ...
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... arriver à une parfaitte vertu ; les uns considerans la nature comme incorrom- püe , les autres comme irreparable . Ils n'ont pû fuïr ou l'orgueil , ou la paresse , qui sont les deux sources de tous les vices ; puisqu'ils ne pouvoient ...
... arriver à une parfaitte vertu ; les uns considerans la nature comme incorrom- püe , les autres comme irreparable . Ils n'ont pû fuïr ou l'orgueil , ou la paresse , qui sont les deux sources de tous les vices ; puisqu'ils ne pouvoient ...
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... arriver , puisque tous demandent la mesme chose . C'est donc une ma- nifeste injustice où nous sommes nez , dont nous ne pouvons nous deffaire , et dont il nous faut deffaire . Cependant nulle autre Religion que la Chrestienne n'a ...
... arriver , puisque tous demandent la mesme chose . C'est donc une ma- nifeste injustice où nous sommes nez , dont nous ne pouvons nous deffaire , et dont il nous faut deffaire . Cependant nulle autre Religion que la Chrestienne n'a ...
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... la derniere fin est ce qui donne le nom aux choses . Tout ce qui nous empesche d'y arriver est ap- pellé ennemy . Ainsi les creatures quoy que bonnes sont ennemies des justes quand elles les détournent de Dieu 60 PENSÉES SUR LA RELIGION.
... la derniere fin est ce qui donne le nom aux choses . Tout ce qui nous empesche d'y arriver est ap- pellé ennemy . Ainsi les creatures quoy que bonnes sont ennemies des justes quand elles les détournent de Dieu 60 PENSÉES SUR LA RELIGION.
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addition de P. R. ajoutés par P. R. Apostres aprés assez auroit autheur avoit bassesse Blaise Pascal Bossut celuy CHAP choses Chres cœur concupiscence connoissance connoistre consolation contraire corps Cousin coûtume creatures croire d'estre Deisme derniere dessein devoit Dieu difference dire doctrine édition esprit estat estoient estoit estonné estre eternel Étienne Périer eust foiblesse fust geometres gloire grace grandeur Havet hommes Isaïe j'ay jamais JESUS-CHRIST joye juger Juifs l'édition Faugère l'Escriture l'esprit l'estat l'homme lumiere luy mesme maniere ment Messie miracles misere misericorde monde Monsieur Pascal monstrer mort Moyse n'estoit nature neanmoins parmy paroistre particulieres passage Payens péché Pensées personnes peuple peut-estre Philosophes phrase plûtost Port-Royal pourquoy pouvoit prédit premiere present preuves principes propheties quoy raison reconnoistre Religion Chrestienne rien s'il Saint Sainte-Beuve sçait sçavoir sens sentiment seroient seroit seulement sorte suitte texte primitif tion toûjours esté tres trouve verité veüe vray
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Seite 142 - L'esprit de ce souverain juge du monde n'est pas si indépendant qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui. Il ne faut pas le bruit d'un canon pour empêcher ses pensées: il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie. Ne vous étonnez pas s'il ne raisonne pas bien à présent; une mouche bourdonne à ses oreilles ; c'en est assez pour le rendre incapable de bon conseil.
Seite 118 - Cette impuissance ne doit donc servir qu'à humilier la raison, qui voudrait juger de tout, mais non pas à combattre notre certitude, comme s'il n'y avait que la raison capable de nous instruire. Plût à Dieu que nous n'en eussions au contraire jamais besoin, et que nous connussions toutes choses par instinct et par sentiment!
Seite 3 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Seite 126 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible, dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Seite 25 - ... que corrompu, il n'aurait aucune idée ni de la vérité ni de la béatitude. Mais, malheureux que nous sommes, et plus que s'il n'y avait point de grandeur dans notre condition, nous avons une idée du bonheur, et ne pouvons y arriver ; nous sentons une image de la vérité, et ne possédons que le mensonge...
Seite 4 - Il ne faut pas avoir l'âme fort élevée pour comprendre qu'il n'ya point ici de satisfaction véritable et solide, que tous nos plaisirs ne sont que vanité, que nos maux sont infinis, et qu'enfin la mort, qui nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horrible nécessité d'être éternellement ou anéantis ou malheureux. Il n'ya rien de plus réel que cela ni de plus terrible. Faisons tant que nous voudrons les braves : voilà la fin qui attend la...
Seite 34 - Qui ne fait ainsi n'entend pas la force de la raison. Il y en a qui faillent contre ces trois principes, ou en assurant tout comme démonstratif, manque de se connaître en démonstration ; ou en doutant de tout, manque de savoir où il faut se soumettre; ou en se soumettant en tout , manque de savoir où il faut juger.
Seite 279 - Le voilà prêt à l'ouïr avec un respect exemplaire. Que le prédicateur vienne à paraître, que la nature lui ait donné une voix enrouée et un...
Seite 276 - Nous voguons sur un milieu vaste, toujours incertains et flottants, poussés d'un bout vers l'autre. Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle.
Seite 168 - Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré, impénétrable à la vue des hommes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes*.