Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile démontrée par le raisonnement et par l'histoire: suivie de La théorie de l'éducation sociale et de l'administration publiqueA. Le Clere, 1854 - 600 Seiten |
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... sentiments les plus chers , et le fondement des vérités les plus précieuses . Ainsi l'on contemple avec intérêt les détails et le jeu de ces machines ingénieuses dont on a longtemps ad- miré les effets . ( 1 ) Voyez dans les Lettres ...
... sentiments les plus chers , et le fondement des vérités les plus précieuses . Ainsi l'on contemple avec intérêt les détails et le jeu de ces machines ingénieuses dont on a longtemps ad- miré les effets . ( 1 ) Voyez dans les Lettres ...
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... sentiment , et non dans une opinion ; or , une existence dont tous les peu- ples ont le sentiment est une existence réelle pour tous les peuples . L'homme existe : être contingent et borné , être à la fois spi- rituel et matériel , les ...
... sentiment , et non dans une opinion ; or , une existence dont tous les peu- ples ont le sentiment est une existence réelle pour tous les peuples . L'homme existe : être contingent et borné , être à la fois spi- rituel et matériel , les ...
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... sentiment commun à toutes les sociétés ; done l'âme est immortelle . Existence d'un être intelligent , supérieur à l ... sentiment de la spiri- tualité et de l'immortalité de l'âme ; 3 ° que ces sentiments sont infaillibles , et qu'ils ...
... sentiment commun à toutes les sociétés ; done l'âme est immortelle . Existence d'un être intelligent , supérieur à l ... sentiment de la spiri- tualité et de l'immortalité de l'âme ; 3 ° que ces sentiments sont infaillibles , et qu'ils ...
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... sentiment , ni sensation . Mais l'homme raisonnable et libre ne peut agir sur un objet par ses sens extérieurs ou par sa force , sans que cette action ne soit produite par l'amour , et accompagnée de la pensée ; et si l'on m'objectait ...
... sentiment , ni sensation . Mais l'homme raisonnable et libre ne peut agir sur un objet par ses sens extérieurs ou par sa force , sans que cette action ne soit produite par l'amour , et accompagnée de la pensée ; et si l'on m'objectait ...
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... sentiment positif , puisqu'il se rapporte à une action positive , celle de produire ; la crainte n'est qu'un sentiment négatif , puisqu'il se rapporte à une ac- tion négative , celle de détruire , c'est - à - dire , de ne pas conser ...
... sentiment positif , puisqu'il se rapporte à une action positive , celle de produire ; la crainte n'est qu'un sentiment négatif , puisqu'il se rapporte à une ac- tion négative , celle de détruire , c'est - à - dire , de ne pas conser ...
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administration amour Bossuet c'est-à-dire calvinisme catholique ciété cœur commerce Condorcet conséquent corps crainte crime croix de Saint-Louis culte denrées développement devoirs dire distinguer Divinité doit doivent don de l'homme enfants esprit établir Etats exister extérieure faiblesse famille fonctions force conservatrice force générale générale conservatrice gouvernement Henri VIII hommes institutions intelli l'administration l'amour l'autorité l'éducation sociale l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'homme intelligent l'homme moral l'homme physique l'homme social l'impôt l'intérêt lois fondamentales lois ou rapports ment militaire ministres mœurs monarchie monarque Montesquieu moyens nation nature de l'homme nature des choses néces noblesse objet officiers opinions parole fixée passions perfectionner peuple peuvent philosophie pouvoir conservateur pouvoir général pouvoir particulier principe produit profession sociale propriété provinces qu'un raison rapports nécessaires dérivés récompense réforme reli religion chrétienne république révolution sacrifice sectes sentiment serait seul société civile société constituée société naturelle société politique société religieuse socinianisme sujet théisme tion utile vérité vertu volonté générale
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Seite 293 - ... les droits de la défense naturelle; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la patrie. Les principes du christianisme bien gravés dans le cœur, seraient infiniment plus forts que ce faux honneur des monarchies, ces vertus humaines des républiques, et cette crainte servile des États despotiques.
Seite 95 - ... l'Etat ne cessera d'être agité, jusqu'à ce qu'il soit détruit ou changé et que l'invincible nature ait repris son empire...
Seite 160 - Je suis en eux et vous en moi, afin qu'ils soient consommés dans l'unité, et que le monde connaisse que vous m'avez envoyé , et que vous les avez aimés , comme vous m'avez aimé.
Seite 66 - ... cette institution durable, à l'épreuve du temps, de la fortune et des conquérants , que cinq mille ans n'ont pu détruire ni même altérer , et qui subsiste encore aujourd'hui dans toute sa force , lors même que le corps de la nation ne subsiste plus.
Seite 54 - Où est ton frère Abel ?» Il répondit : « Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ? » Alors Dieu dit : « Qu'astu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
Seite 198 - C'est que les peuples du Nord ont et auront toujours un esprit d'indépendance et de liberté que n'ont pas les peuples du Midi; et qu'une religion qui n'a point de chef visible convient mieux à l'indépendance du climat que celle qui en a un.
Seite 159 - C'est ici mon commandement, que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés.
Seite 410 - Que si , dans le peuple , il se trouve quelque malheureux honnête homme ' , le cardinal de Richelieu, dans son Testament politique, insinue qu'un monarque doit se garder de s'en servir ' : tant il est vrai que la vertu n'est pas le ressort de ce gouvernement!
Seite 465 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'états ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.