Conférences de Notre-dame de Paris, années 1835-51, Band 3;Bände 1848-1850Sagnier et Bray, 1848 |
Im Buch
Ergebnisse 1-5 von 75
Seite 14
... infini par la durée ; étant infini par la durée , il l'est aussi par la perfection ; car , si quelque chose lui manquait en perfection , il ne serait pas l'être total , il serait limité dans son existence ; il n'existerait pas par lui ...
... infini par la durée ; étant infini par la durée , il l'est aussi par la perfection ; car , si quelque chose lui manquait en perfection , il ne serait pas l'être total , il serait limité dans son existence ; il n'existerait pas par lui ...
Seite 16
... infini à l'état person- nel . Ainsi la raison humaine , quant à la première question du mystère des destinées , la question du principe , est fatalement condamnée à l'une ou l'autre de ces professions de foi . Je crois en Dieu , Je ...
... infini à l'état person- nel . Ainsi la raison humaine , quant à la première question du mystère des destinées , la question du principe , est fatalement condamnée à l'une ou l'autre de ces professions de foi . Je crois en Dieu , Je ...
Seite 20
... infini , éternel , Dieu . Voilà donc tout l'éclaircissement de notre vie posé sur une définition métaphysique . Je n'examine pas si elle est vraie ou fausse , si les conclusions qu'on en tire sont légitimes , s'il est aisé ou non de ...
... infini , éternel , Dieu . Voilà donc tout l'éclaircissement de notre vie posé sur une définition métaphysique . Je n'examine pas si elle est vraie ou fausse , si les conclusions qu'on en tire sont légitimes , s'il est aisé ou non de ...
Seite 22
... infini est le premier caractère de l'être sans cause la nature a - t- elle ce caractère ? Regardons - la , tout ce que nous y voyons a des limites , tout y est figure et mouvement , 2 figure déterminée , mouvement calculé ; tout y tombe 22.
... infini est le premier caractère de l'être sans cause la nature a - t- elle ce caractère ? Regardons - la , tout ce que nous y voyons a des limites , tout y est figure et mouvement , 2 figure déterminée , mouvement calculé ; tout y tombe 22.
Seite 23
... infini est indivisible , et n'y eût - il dans l'uni- vers qu'un atôme soumis à notre faible main , nous saurions que la nature est finie , et que son immensité n'est que le voile éclatant de sa misère . Si la nature était par soi - même ...
... infini est indivisible , et n'y eût - il dans l'uni- vers qu'un atôme soumis à notre faible main , nous saurions que la nature est finie , et que son immensité n'est que le voile éclatant de sa misère . Si la nature était par soi - même ...
Inhalt
3 | |
7 | |
33 | |
63 | |
93 | |
120 | |
121 | |
157 | |
375 | |
401 | |
433 | |
459 | |
481 | |
485 | |
509 | |
537 | |
195 | |
223 | |
251 | |
283 | |
319 | |
325 | |
345 | |
569 | |
599 | |
617 | |
627 | |
657 | |
658 | |
Häufige Begriffe und Wortgruppen
acte aimé âme amour avez béatification béatitude besoin bonté c'est-à-dire cause chair chap chose chrétien christianisme ciel cœur CONFÉRENCE conscience conséquent corps création créature créer devant Dieu est mort dire divine doctrine catholique dogme donner doute Égypte elle-même enfans esprit essence Est-ce éternelle êtes force genre humain gloire homme idées immortalité infinie intelli intelligence jamais Jésus-Christ jour justice l'âme l'amour l'épreuve l'esprit l'éternité l'être l'Évangile l'homme avec Dieu l'humanité l'incompréhensible l'infini l'orgueil l'un l'unité l'univers liberté libre libre-arbitre lui-même lumière Mahomet main matière ment Messieurs métaphysique monde morale mort mouvement mystère nature nécessaire Néron nous-mêmes pable panthéisme parole péché péché originel pensée père perfection personnel peuple postérité premier principe prophétie propre puissance Qu'est-ce qu'un question raison rationalisme regard reste révélation rien s'est s'il sacrement saint Paul saint Thomas d'Aquin sang scepticisme science sens serait seul siècles Sinaï sort substance terre théisme tion vérité vertu Voilà volonté vrai
Beliebte Passagen
Seite 546 - La femme lui répondit : Nous mangeons du fruit des arbres qui sont dans le paradis ; mais pour ce qui est du fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, Dieu nous a commandé de n'en point manger, et de n'y point toucher, de peur que nous ne fussions en danger de mourir.
Seite 450 - Spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.
Seite 47 - Jésus-Christ est la vérité ; car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, le Verbe et le Saint-Esprit; et ces trois sont une même chose.
Seite 247 - Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et le reste vous sera donné par surcroît (1).
Seite 481 - A. peine dix-huit printemps ont-ils épanoui nos années , que nous souffrons de désirs qui n'ont pour objet, ni la chair, ni l'amour, ni la gloire, ni rien qui ait une forme ou un nom. Errant dans le secret des solitudes ou dans les splendides carrefours des villes célèbres, le jeune homme se sent oppressé d'aspirations sans but ; il s'éloigne des réalités de la vie comme d'une prison où son cœur étouffe, et il demande à tout ce qui est vague et incertain, aux...
Seite 427 - Demandez , et il vous sera donné; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert ' : telle est la première condition pour arriver à la foi.
Seite 372 - Seigneur, je répandrai mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes.
Seite 583 - Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon esprit, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort...
Seite 463 - Que si l'esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels, par son esprit qui habite en vous.
Seite 213 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme, et ils seront deux dans une seule chair.