παιδεύεσθαι μᾶλλον τοῖς νεωτέροις · Εἰσὶ δὲ δύο σκοποὶ, τό τε δυνατὸν καὶ τὸ πρέπον· καὶ γὰρ τὰ δυνατὰ δεῖ μεταχει ρίζεσθαι μᾶλλον καὶ τὰ πρέποντα ἑκάστους b. ἔστι δὲ καὶ ταῦτα ὡρισμένα ταῖς ἡλικίαις· οἷον τοῖς ἀπειρηκόσι διὰ χρόνον, οὐ ῥᾴδιον ᾄδειν τὰς συντόνους ἁρμονίας, ἀλλὰ τὰς ἀνειμένας ἡ φύσις ὑποβάλλει τοῖς τηλικούτοις. d 11. Διὸ καλῶς ἐπιτιμῶσι καὶ τοῦτο Σωκράτει τῶν περὶ τὴν μουσικήν τινες, ὅτι τὰς ἀνειμένας ἁρμονίας ἀποδοκιμάσειεν εἰς τὴν παιδείαν, ὡς μεθυστικὰς λαμβάνων αὐτ τὰς, οὐ κατὰ τὴν τῆς μέθης δύναμιν, βακχευτικὸν ὁ γὰρ ที่ γε μέθη ποιεῖ μᾶλλον, ἀλλ ̓ ἀπειρηκυίας. ὥστε καὶ πρὸς τὴν ἐσομένην ἡλικίαν τὴν τῶν πρεσβυτέρων δεῖ καὶ τῶν τοιούτων ἁρμονιῶν ἅπτεσθαι καὶ τῶν μελῶν τῶν τοιούτων· ἔτι δ', εἴ τίς ἐστι τοιαύτη τῶν ἁρμονιῶν, ἣ ° πρέπει τῇ τῶν παίδων ἡλικίᾳ, διὰ τὸ δύνασθαι κόσμον τ' ἔχειν ἅμα καὶ παιδείαν F, οἷον ἡ Λυδιστὶ φαίνεται πεπονθέναι μάλιστα τῶν ἁρμονιῶν· ᾗ δῆλον ὅ ὅτι τρεῖς τούτους ὅρους ποιητέον εἰς τὴν παιδείαν, τό τε μέσον καὶ τὸ δυνατὸν καὶ τὸ πρέπον 2. h Τοὺς νεωτέρους, Cor. sine auctor. e Εκάστοις, 1858, Ber. - ἔτι, Βακχετικὸν, 2025. — ' ᾖ, Ald. παιδείαν, 2023, Vet. int. et sic corr. C. 161. • Χρόνου, C. 161, 2023. f · Διάνοιαν pro B οἷον om. G. 161. * Η δῆλον ὅτι, sic G. Tauch. & 2023, C. 161 qui habent ή : cæteri codd. ἁρμονιῶν· δῆλον ὅτι. Sch. Cor. 161. δῆλον οὖν pro ᾖ δῆλον, ὅτι τρεῖς τούτους ποιητέον εἰς τὴν παιδείαν, sic sine όρους, Γ. τρεῖς τούτους όρους, sic 2023. Η Τε om. L. 81. 21. Deux choses sont ici à considérer, le possible et le convenable, qui doivent guider également tous les hommes, et que l'âge seul des individus peut déterminer. Aux hommes fatigués par l'âge, il serait bien difficile de moduler des chants vigoureusement soutenus, et la nature elle-même leur inspire plutôt des modulations douces et faibles. On a reproché avec raison à Socrate de les avoir bannies de l'éducation, sous prétexte qu'elles ne convenaient qu'à l'ivresse : Socrate a eu tort de croire qu'elles se rapportaient à l'ivresse, dont le caractère est une sorte de frénésie, tandis que celui de ces chants n'est que de la faiblesse. Il est bon, pour l'âge de la vieillesse, d'avoir étudié ces harmonies et ces chants; je crois même qu'on pourrait parmi eux en trouver un qui conviendrait fort bien à l'enfance, et qui réunirait à la fois la décence et l'instruction; et tel serait, à notre avis, le mode lydien, de préférence à tout autre. Ainsi, en fait d'éducation, trois choses sont essentiellement requises c'est d'abord d'éviter tout excès, c'est ensuite de faire ce qui est possible, et enfin ce qui est convenable. 1 Zaxpaτes. Répub., liv. III, d'après le témoignage de la vieille traduction, ont prétendu que ce page 131. livre était incomplet. Cette opinion me paraît peu fondée. 2 Voir la fin du III livre et la préface. Schneider, Corai, Thurot, ΤΟ 5 ́. (Κοινῶς τὸ δ ́) a b Ι. 1. Εν ἁπάσαις ταῖς ^ τέχναις καὶ ταῖς ἐπιστήμαις, ταῖς μὴ κατὰ μόριον γινομέναις, ἀλλὰ περὶ γένος ἕν τι τελείαις οὔσαις, μιᾶς ἐστι θεωρῆσαι τὸ περὶ ἕκαστον γένος ἁρμόττον· οἷον ἄσκησις σώματι ποία τε ποίῳ συμφέ ρει, καὶ τίς ἀρίστη· τῷ γὰρ κάλλιστα πεφυκότι καὶ κεχο ρηγημένῳ τὴν ἀρίστην ἀναγκαῖον ἁρμόττειν· καὶ τίς τοῖς πλείστοις, μία πᾶσι· καὶ γὰρ τοῦτο τῆς γυμναστικῆς . ἔτι δ ̓ ἐάν τις μὴ τῆς ἱκνουμένης ἐπιθυμῇ μήθ ̓ ἕξεως μήτ' ἐπιστήμης τῶν περὶ τὴν ἀγωνίαν, μηδὲν ἧττον τοῦ παιδοτρίβου καὶ τοῦ γυμναστικοῦ παρασκευάσαι τε καὶ ταύτην a * Ταῖς ante τέχναις omm. L. 81. 5, Chr. 125. ρῆσαι, Sch. Cor. sine auctor. 1857, 2026, C. 161, Ald. 1. Αγονίαν, Chr. 125. B. 2, Sylb. Cor. • Τοῖς om. 1857. d Θεωρίας pro θεω γυμναστικῆς ἔργον ἐστὶν, 2025. 'Γε pro τe, Cor. ἔτι pro ἔστι, 2023, Vet. int. · Παιδοτρίβου. Voir plus haut, liv. V (8), chap. 1, $ 5. LIVRE VI. (Ordinairement placé le quatrième.) De l'étendue et des devoirs de la science politique. démocratie et de ses espèces. De la De l'oligarchie et de ses espèces. Des causes de la démocratie; des causes de l'oligarchie. - De la république. - De la classe moyenne. Des ruses politiques. - Des trois pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. Dans tous les arts, dans toutes les sciences qui ne restent point partielles, mais qui arrivent à embrasser complétement un ordre entier de faits, chacune prise à part doit étudier sans exception tout ce qui se rapporte à son objet spécial. Prenons, par exemple, la science des exercices corporels; quelle est l'utilité de ces exercices? comment doivent-ils se modifier suivant les tempéraments divers? L'exercice le plus salutaire n'est-il pas celui qui convient le mieux aux natures les plus vigoureuses et les plus belles? Quels exercices sont exécutables pour le plus grand nombre d'élèves? en est-il un qui puisse également convenir à tous? Telles sont les questions que se pose la gymnastique, et quand bien même aucun des élèves du gymnase ne prétendrait acquérir ni la vigueur, ni l'adresse d'un athlète de profession, le pédotribe et le gymnaste n'en sont pas moins capables de lui procurer au besoin un pareil dévelop a ἐστὶ τὴν δύναμιν. ὁμοίως δὲ τοῦτο καὶ περὶ ἰατρικὴν καὶ περὶ ναυπηγίαν καὶ ἐσθῆτα " καὶ περὶ πᾶσαν ἄλλην τέχνην ὁρῶμεν συμβαῖνον. 2. ὥστε δῆλον, ὅτι καὶ πολιτείαν τῆς αὐτῆς ἐστιν ἐπιστήμης τὴν ἀρίστην θεωρῆσαι, τίς ἐστι, καὶ ποία τις ἂν οὖσα μάλιστ ̓ εἴη κατ ̓ εὐχὴν, μηδενὸς ἐμποδίζοντος τῶν ἐκτὸς, καὶ τίς τίσιν ἀρμόττουσα· πολλοῖς γὰρ τῆς ἀρίστης τυχεῖν ἴσως ἀδύνατον. Ωστε τὴν κρατίστην τε ἁπλῶς καὶ τὴν ἐκ τῶν ὑποκειμένων ἀρίστην οὐ δεῖ λελη θέναι τὸν b νομοθέτην καὶ τὸν ὡς ἀληθῶς πολιτικόν· ἔτι δὲ τρίτην τὴν ἐξ ὑποθέσεως· δεῖ γὰρ καὶ τὴν δοθεῖσαν δύνασθαι θεωρεῖν ἐξ ἀρχῆς τε πῶς ἂν γένοιτο, καὶ γενομένη τίνα τρόπον ἂν σώζοιτο πλεῖστον χρόνον. Λέγω δὲ, οἷον εἴ τινι πόλει συμβέβηκε μήτε τὴν ἀρίστην πολιτεύεσθαι πολιτείαν, ἀχορήγητόν τε εἶναι καὶ τῶν ἀναγ καίων, μήτε τὴν ἐνδεχομένην ἐκ τῶν ὑπαρχόντων, ἀλλά τινα φαυλοτέραν. C 3. Παρὰ πάντα δὲ ταῦτα τὴν μάλιστα πάσαις ταῖς πόλεσιν ἁρμόττουσαν δεῖ γνωρίζειν· ὡς οἱ πλεῖστοι τῶν ἀποφαινομένων περὶ πολιτείας', καὶ εἰ τἆλλα λέγουσι καλῶς, τῶν γε χρησίμων διαμαρτάνουσιν· οὐ γὰρ μόνον τὴν ἀρίστην δεῖ θεωρεῖν, ἀλλὰ καὶ τὴν δυνατήν· ὁμοίως δὲ καὶ τὴν ῥᾴω καὶ κοινοτέραν ἀπάσαις. Νῦν δ' οἱ μὲν |
