Pensées de Pascal publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi et une étude littéraire par Ernest Havet ...Dezobry et E. Magdeleine, 1852 - 547 Seiten |
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... disait quelquefois que depuis l'âge de dix - huit ans il n'avait pas passé un jour sans douleur . Ces incommodités néanmoins n'étant pas toujours dans une égale violence , dès qu'il avait un peu de repos et de relâche , son esprit se ...
... disait quelquefois que depuis l'âge de dix - huit ans il n'avait pas passé un jour sans douleur . Ces incommodités néanmoins n'étant pas toujours dans une égale violence , dès qu'il avait un peu de repos et de relâche , son esprit se ...
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... disait une parole sur cela , il disait positivement : Cela n'est pas de l'Écriture sainte , ou , Cela en est ; et alors il marquait précisément l'endroit . Il lisait aussi les commentaires avec grand soin ; car le respect pour la ...
... disait une parole sur cela , il disait positivement : Cela n'est pas de l'Écriture sainte , ou , Cela en est ; et alors il marquait précisément l'endroit . Il lisait aussi les commentaires avec grand soin ; car le respect pour la ...
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... disait simplement : « Il fallait m'en avertir devant , car je vous avoue que je n'y ai point pris garde . » Et lorsqu'il arrivait que quelqu'un admirait la bonté de quelque viande en sa présence , il ne le pouvait souffrir ; il appelait ...
... disait simplement : « Il fallait m'en avertir devant , car je vous avoue que je n'y ai point pris garde . » Et lorsqu'il arrivait que quelqu'un admirait la bonté de quelque viande en sa présence , il ne le pouvait souffrir ; il appelait ...
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... disait que c'était le besoin de l'estomac qu'il fallait satisfaire , et non pas l'appétit . La mortification de ses sens n'allait pas seulement à se retrancher tout ce qui pouvait leur être agréable , mais encore à ne leur rien refuser ...
... disait que c'était le besoin de l'estomac qu'il fallait satisfaire , et non pas l'appétit . La mortification de ses sens n'allait pas seulement à se retrancher tout ce qui pouvait leur être agréable , mais encore à ne leur rien refuser ...
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... disait que ce n'était que manque de bonne volonté , et que comme il y a divers degrés dans cette vertu , on peut bien la pratiquer en sorte que cela ne nuise point aux affaires domestiques . Il disait que c'était la vocation générale ...
... disait que ce n'était que manque de bonne volonté , et que comme il y a divers degrés dans cette vertu , on peut bien la pratiquer en sorte que cela ne nuise point aux affaires domestiques . Il disait que c'était la vocation générale ...
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¹º admirable alinéa Apol Bossuet C'est-à-dire charité choses chrétiens cœur concupiscence connaissance connaître contraire croire Descartes Dieu discours divertissement doctrine donne doute écrit effet ennemis Epictete esprit éternel Faugère faux figure force fragment gens géométrie gloire grandeur hommes ibid infini Isaïe jansénisme Jansénius Jésus Jésus-Christ juge Juifs juste justice l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'infini livre lui-même mademoiselle de Gournay Mahomet Manque dans P. R. manuscrit ment Messie miracles misère Moïse monde Montaigne morceau mort mots n'en nature naturelle P. R. supprime païens paragraphe parle paroles Pascal veut dire passage passions péché péché originel pensée de Pascal Perier personne peuple Pharisiens philosophie phrase Port Royal prédit principes prophéties pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un raison religion rien s'il sacrifice saint saint Augustin Sainte-Beuve science Seigneur semble sens sentiment serait seulement sorte suite suivant Supprimé dans P. R. terre texte titre trouve vérité Voilà voit vrai XVIII XXIV XXIX XXVIII
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Seite 93 - La cause en est un je ne sais quoi (CORNEILLE) ; et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi, si peu de chose qu'on ne peut le reconnaître, remue toute la terre, les princes, les armées, le monde entier. Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court toute la face de la terre aurait changé.
Seite 4 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Seite 9 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Seite 306 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Seite 130 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Seite 27 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Seite 77 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.
Seite 53 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose , qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre.
Seite 135 - Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura ' des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier...
Seite 147 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible , puisque, n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous : nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.