Journal des sçavansÉditions Klincksieck, 1869 |
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... intelligence de l'homme ou l'âme raisonnable ne soit qu'une simple disposition ou conformation de nos organes , au moyen de laquelle , sous l'impulsion de l'intellect actif , c'est - à - dire de la raison uni- verselle , l'homme est ...
... intelligence de l'homme ou l'âme raisonnable ne soit qu'une simple disposition ou conformation de nos organes , au moyen de laquelle , sous l'impulsion de l'intellect actif , c'est - à - dire de la raison uni- verselle , l'homme est ...
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... intelligence ne pourra rien ajouter à la somme de ses connaissances , à la science qu'elle aura acquise dans ce monde , et l'intelligence , il ne faut pas l'oublier , c'est le fond de notre être spiri- tuel . Comment s'expliquer ce ...
... intelligence ne pourra rien ajouter à la somme de ses connaissances , à la science qu'elle aura acquise dans ce monde , et l'intelligence , il ne faut pas l'oublier , c'est le fond de notre être spiri- tuel . Comment s'expliquer ce ...
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... intelligence acquise , que dans les idées les plus générales et les plus abstraites , qui sont les idées mé ... intelligence active , que le vous ☎ontinòs d'Aristote ne soit pas autre chose que l'esprit de l'homme en tant qu'il tire des ...
... intelligence acquise , que dans les idées les plus générales et les plus abstraites , qui sont les idées mé ... intelligence active , que le vous ☎ontinòs d'Aristote ne soit pas autre chose que l'esprit de l'homme en tant qu'il tire des ...
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... intelligence ou , pour parler plus exactement , de l'âme intelligente , l'auteur des Combats du Seigneur nous parle de ses actes , de ses opérations , de ses œuvres , qu'il ramène à deux principales : la prophétie et la science . Comme ...
... intelligence ou , pour parler plus exactement , de l'âme intelligente , l'auteur des Combats du Seigneur nous parle de ses actes , de ses opérations , de ses œuvres , qu'il ramène à deux principales : la prophétie et la science . Comme ...
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... intelligence , étrangère à l'expérience , pure de toute relation avec les sens et avec la matière , n'embrasse que ... intelligence divine , après tout , est une intelligence ; car , s'il en était autrement , nous ne pourrions nous en ...
... intelligence , étrangère à l'expérience , pure de toute relation avec les sens et avec la matière , n'embrasse que ... intelligence divine , après tout , est une intelligence ; car , s'il en était autrement , nous ne pourrions nous en ...
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Häufige Begriffe und Wortgruppen
Açvatthâman Ardjouna arhats assez avaient Bergmann Bhîma Bigandet Birman Bouddha bouddhisme Burrhus c'est-à-dire Cauchy Charles VIII chinois chose çlokas combat Corbulon corvée d'Ardjouna Dhritarashtra Dieu divine Djayadratha doctrine donne Douryodhana Drona Dronaparva effet étrusque études Faraday fausse Élisabeth fils forme général génitif Gersonide Gètes Ghatotkatcha Girard grec Hérodote Hiéromnémons Hippolyte Fauche Ibid idées idiomes impériale imprimerie inscriptions Karna Kourous Kripa Krishna l'Académie l'âme l'auteur l'empereur l'histoire laisse langue latin legend of Gaudama lettres Lévi-ben-Gerson life or legend livre lui-même Mahabharata mémoire ment monde monuments mort mycoderma Néron nombre non-seulement Orlof Pandavas paraît passé Pélasges pensée père Perse peuples philosophie poëte Pomponace populations premier prince prince de Limbourg publié question race Radziwill raison rakshasa religieux reste rien Russie Sandjaya Sarmates Sâtyaki savant science Scythes Sénèque sentiment serait seulement siècle Slaves stoïciens Strabon suivant sujet système théorie Thrasea tion traité travail trouve verbe volume Vyâsa Youddhishthira
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Seite 578 - Que les vérités mathématiques, lesquelles vous nommez éternelles, ont été établies de Dieu et en dépendent entièrement, aussi bien que tout le reste des créatures. C'est en effet parler de Dieu comme d'un Jupiter ou Saturne, et l'assujettir au Styx et aux Destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui.
Seite 655 - Il distingue entre la philosophie et la théologie, réclamant pour celle-là une entière liberté et ne faisant de la foi une obligation que pour celle-ci. Il proteste contre la condamnation de Galilée, et, non content d'admettre le mouvement de la terre, il croit avec Descartes que le monde est infini, puisqu'il le représente sous l'image d'une sphère dont le centre est partout et la circonférence nulle part.
Seite 656 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Seite 250 - Madame, vous êtes dans la place Royale , et tout le monde Vous voit de trois lieues de Paris , car chacun vous voit de bon œil ; à cause que Bonneuil est un village à trois lieues d'ici ! Cela n'est-il pas bien galant et bien spirituel?
Seite 576 - Qu'il n'ya point d'âme si faible qu'elle ne puisse, étant bien conduite, acquérir un pouvoir absolu sur ses passions.
Seite 685 - J'entends innocemment : sur son propre désir Quelque rigueur que l'on exerce, Encore y prend-on du plaisir. Volupté, Volupté, qui fus jadis maîtresse Du plus bel esprit de la Grèce, Ne me dédaigne pas, viens-t'en loger chez moi ; Tu n'y seras pas sans emploi : J'aime le jeu, l'amour, les livres, la musique, La ville et la campagne, enfin tout ; il n'est rien Qui ne me soit souverain bien, Jusqu'au sombre plaisir d'un cœur mélancolique.
Seite 656 - Je ne puis pardonner à Descartes ; il aurait bien voulu, dans toute sa philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude, pour mettre le monde en mouvement : après cela, il n'a plus que faire de Dieu.
Seite 346 - Évidemment encore personne ne s'en étonne. Qu'on ne s'étonne donc pas davantage de voir en français des verbes conjugués avec être, dans les temps composés desquels cet auxiliaire ne joue pas d'autre rôle que sum dans ceux des verbes déponents latins, recevoir, comme ceux-ci, un complément direct. » J'approuve tout ce qui précède, sauf l'assimilation de notre participe passé avec le participe passé déponent latin ; vengé, frappé n'ont jamais signifié ayant vengé, ayant frappé....
Seite 748 - Monuments pour servir à l'histoire des provinces de Namur, de Hainaut et de Luxembourg, recueillis et publiés pour la première fois par le baron de Reiffenberg, tome IV, 1846, in-4°, pp.
Seite 62 - Ce prix, d'une valeur de quinze cents francs, à décerner tous les trois ans, — soit à l'auteur de l'ouvrage littéraire qui aura le plus contribué au progrès de l'instruction primaire, soit à la personne qui, d'une manière, pratique, par ses efforts ou son enseignement personnel, aura le plus contribué à la propagation de l'instruction primaire, — sera décerné en 1903.