Œuvres complètes de m. le vicomte de Chateaubriand: Génie du christianismeLadvocat, 1827 |
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... nature de convention , la vraie nature nous échappe ; nous ne raisonnons guère sur celle - ci qu'à force d'esprit et comme au hasard ; et , quand nous rencontrons juste , c'est moins un fait d'expé- rience qu'une chose devinée ...
... nature de convention , la vraie nature nous échappe ; nous ne raisonnons guère sur celle - ci qu'à force d'esprit et comme au hasard ; et , quand nous rencontrons juste , c'est moins un fait d'expé- rience qu'une chose devinée ...
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... nature de l'homme , le vrai le plus pur a toujours en soi un mé- lange de faux . La vérité humaine est semblable au triangle , qui ne peut avoir qu'un seul angle droit , comme si la na- ture avoit voulu graver une image de notre ...
... nature de l'homme , le vrai le plus pur a toujours en soi un mé- lange de faux . La vérité humaine est semblable au triangle , qui ne peut avoir qu'un seul angle droit , comme si la na- ture avoit voulu graver une image de notre ...
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... plus curieux de la litté- rature des Pères . Ainsi que saint Augustin , il trouva son écueil dans les voluptés du monde . Il aime à peindre la nature et la solitude . Du fond de sa grotte de Bethléem , il voyoit la DU CHRISTIANISME . 63.
... plus curieux de la litté- rature des Pères . Ainsi que saint Augustin , il trouva son écueil dans les voluptés du monde . Il aime à peindre la nature et la solitude . Du fond de sa grotte de Bethléem , il voyoit la DU CHRISTIANISME . 63.
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... nature , notre corps prend un autre nom ; même celui de ca- davre , dit Tertullien , parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine , ne lui demeure pas long - temps ; il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune ...
... nature , notre corps prend un autre nom ; même celui de ca- davre , dit Tertullien , parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine , ne lui demeure pas long - temps ; il devient un je ne sais quoi qui n'a plus de nom dans aucune ...
Seite 75
... nature , et des noms que la poli- tique des législateurs a inventés . que » Voilà où se réduit la philosophie sublime des impies ; voilà cette force , cette raison , cette sa- gesse qu'ils nous vantent éternellement . Con- venez de ...
... nature , et des noms que la poli- tique des législateurs a inventés . que » Voilà où se réduit la philosophie sublime des impies ; voilà cette force , cette raison , cette sa- gesse qu'ils nous vantent éternellement . Con- venez de ...
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âgé âme antique autels avoient avoit beau Bossuet c'étoit caveau cendres chant chapelle CHAPITRE charité Charles Charles VII choses chrétiens christianisme ciel cieux cloche cloître cœur corps culte débris désert Dieu divine douleur écrivains éloquence enfants étoient étoit Eutrope faisoit femme fête fille de Louis fils fin du volume fleurs foible François François Ier frère funèbres génie gloire hameau hommes humain j'ai Jeanne d'Évreux Jeanne de Bourgogne Jésus-Christ jour l'âme l'antiquité l'Église l'histoire l'homme larmes lois Louis XIV Massillon maux ment mœurs monastère monde monuments morale mort Nanthilde nations Pascal passions pauvre pensée père Père de l'Église peuple Philippe de Valois philosophie pierre pompe premier prêtre prières quelquefois raison religieux religion reste rois Romains ruines sacré saint Chrysostome saint Louis Sainte-Suzanne Seigneur sentiments sépulcre seul siècle de Louis silence solitude souvent sublime temple terre Tertullien tion Tite-Live tombe tombeau Trappistes trouvé vertus voix Voltaire Voyez la note
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Seite 54 - Monseigneur, que ce long enchaînement des causes particulières, qui font et défont les empires, dépend des ordres secrets de la divine Providence. Dieu tient du plus haut des cieux les rênes de tous les royaumes ; il a tous les cœurs en sa main : tantôt il retient ies passions, tantôt il leur lâche la bride ; et par là il remue tout le genre humain.
Seite 5 - Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le reste. On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais.
Seite 148 - C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair?
Seite 82 - Gustave parut à la Pologne surprise et trahie, comme un lion qui tient sa proie dans ses ongles, tout prêt à la mettre en pièces. Qu'est devenue cette redoutable cavalerie qu'on voit fondre sur l'ennemi avec la vitesse d'un aigle? Où sont ces âmes guerrières, ces marteaux d'armes tant vantés, et ces arcs qu'on...
Seite 12 - Ce chien est à moi , disaient ces pauvres enfants; c'est ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Seite 12 - La première chose qui s'offre à l'homme quand il se regarde, c'est son corps, c'est-à-dire une certaine portion de matière qui lui est propre. Mais , pour comprendre ce qu'elle est, il faut qu'il la compare avec tout ce qui est au-dessus de lui et tout ce qui est au-dessous, afin de reconnaître ses justes bornes. Qu'il ne s'arrête donc pas à regarder simplement les objets...
Seite 17 - ... c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre deux, qui sont sortis de l'ignorance naturelle, et n'ont pu arriver à l'autre, ont quelque teinture 'de cette science suffisante, et font les entendus.
Seite 185 - ... maîtresse ; nul frein à la licence ; les lois abolies; la majesté violée par des attentats jusqu'alors...
Seite 67 - Tertullien * , parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps: il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes.
Seite 10 - Il ya un monument curieux de la philosophie chrétienne et de la philosophie du jour : ce sont les Pensées de Pascal, commentées par les éditeurs'. On croit voir les ruines de Palmyre, restes superbes du génie et du temps, au pied desquelles l'Arabe du désert a bâti sa misérable hutte.