Memorie di religione, di morale e di letteratura1849 |
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... scienze , delle lettere e delle arti . Sebbene a ribattere quell ' accusa , bastassero anche soli gli studj sacri sì luminosamente coltivati dagli ecclesiastici , pure egli nella dovizia dell'argomento , amò restringersi alle profane ...
... scienze , delle lettere e delle arti . Sebbene a ribattere quell ' accusa , bastassero anche soli gli studj sacri sì luminosamente coltivati dagli ecclesiastici , pure egli nella dovizia dell'argomento , amò restringersi alle profane ...
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... scienze , delle lettere e delle arti . Di questo terzo lavoro avea pronti in gran parte i materiali sino dal 1829 , e « ad ordi- « narli e vestirli alla meglio che per me si possa ( così pro- « mettevasi ) darò tutti que ' momenti che ...
... scienze , delle lettere e delle arti . Di questo terzo lavoro avea pronti in gran parte i materiali sino dal 1829 , e « ad ordi- « narli e vestirli alla meglio che per me si possa ( così pro- « mettevasi ) darò tutti que ' momenti che ...
Seite 239
... scienze natu- rali , ed al costume suo di indirigerle alla polemica religiosa . E riprese in mano alcune riflessioni già scritte nel 1828 , e in parte pubblicate nell'Opera sopra i Misteri , le ritoccò ed accrebbe delle nuove conquiste ...
... scienze natu- rali , ed al costume suo di indirigerle alla polemica religiosa . E riprese in mano alcune riflessioni già scritte nel 1828 , e in parte pubblicate nell'Opera sopra i Misteri , le ritoccò ed accrebbe delle nuove conquiste ...
Seite 240
... scienze , lettere ed arti , per tema del concorso ad uno de ' premj d'onore istituiti dall ' A. R. di Francesco IV , il quesito : « Se sieno da preferirsi , << in ordine al ben essere delle famiglie e della società i me- « todi d ...
... scienze , lettere ed arti , per tema del concorso ad uno de ' premj d'onore istituiti dall ' A. R. di Francesco IV , il quesito : « Se sieno da preferirsi , << in ordine al ben essere delle famiglie e della società i me- « todi d ...
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... scienze stesse naturali , basta di per sè a rendere felice spiegazione di tutti li più svariati fenomeni , considerato ancor come ipotesi , non si saprebbe prudentemente rigettare . Dissi per altro usi regolari , giacchè alcune poche ...
... scienze stesse naturali , basta di per sè a rendere felice spiegazione di tutti li più svariati fenomeni , considerato ancor come ipotesi , non si saprebbe prudentemente rigettare . Dissi per altro usi regolari , giacchè alcune poche ...
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alcuni anime Antioco Epifane Apostolo Asmonei atque autorità avea buon carità Cattolica Cattolicismo chè Chiesa Chiesa Cattolica cielo civile Clero colla comune congiungente contratto sociale Cristiana Cristianesimo cuore d'ogni dice diritti dispotismo divina dominio dottrina ecclesiastica Eckhel ellissi esempj fede fedeli filosofia forza Gesù Cristo giorno governo Iddio immediatamente da Dio Israeliti Italia legge liberali libertà libro Lulav medesimo mente mezzo mondo monete montagnardi mostra natura Nicola Spedalieri nuova opera Padre Papa parole perciocchè Pio IX Pontefice possa potere potestà presso principe vescovo principio proposizione protestanti Provvidenza pubblica pure quae quam quibus quiddità quod ragione regno regno di Dio Religione religiosa Rosmini sacri Santo sapienza scienze scritto secoli sentenza sentimento Severino Fabriani Siclo Signore Simone Maccabeo società sordi muti sovranità del popolo Sovrano Spedalieri spirito sudditi Teologi tirannia torità tratto trova umano uomini uomo vedere verità vero Vescovi virtù zione
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Seite 263 - Nel mezzo del cammin di nostra vita, Mi ritrovai per una selva oscura Che la diritta via era smarrita.
Seite 137 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Seite 312 - E se ben ti ricordi e vedi lume, vedrai te somigliante a quella inferma che non può trovar posa in su le piume, ma con dar volta suo dolore scherma.
Seite 146 - Subiecti igitur estote omni humanae creaturae propter Deum : sive regi quasi praecellenti : sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum.
Seite 185 - Scitis quia principes gentium dominantur eorum, et qui majores sunt, potestatem exercent in eos. Non ita erit inter vos : sed quicumque voluerit inter vos major fieri, sit vester minister : et qui voluerit inter vos primus esse, erit vester servus ; sicut Filius Hominis non venit ministran, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
Seite 256 - 1 Po, dove doglioso e grave or seggio. Rettor del ciel, io cheggio Che la pietà che ti condusse in terra , Ti volga al tuo diletto almo paese: Vedi, Signor cortese, Di che lievi cagion...
Seite 167 - Ego rogavi pro te, ut non deficiat fides tua, et tu aliquando conversus confirma fratres tuos.
Seite 140 - Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt : nam principes non sunt timori boni operis sed mali. Vis autem non timere potestatem ? bonum fac et habebis laudem ex illa : Dei enim minister est tibi in bonum.
Seite 13 - Hue spectat deterrima illa ac numquam satis exsecranda et detestabilis libertas artis librariae ad scripta quaelibet edenda in vulgus, quam tanto convicio audent nonnulli efflagitare ac promoveré.
Seite 13 - Sunt tamen, proh dolor ! qui eo impudentiae abripiantur, ut asserant pugnaciter, hanc errorum colluviem inde prorumpentem satis cumulate compensari ex libro aliquo, qui in hac tanta pravitatum tempestate ad Religionem ac veritatem propugnandum edatur.