 | Jules Émile Alaux - 1860 - 460 Seiten
...néant de Dieu l'cmporterait-il sur l'être de Dieu? Et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être? O Dieu! On se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...pourquoi il est? Mon âme, âme raisonnable, mais la raison est si faible, pourquoi veux-tu être, et que Dieu ne soit pas? Hélas! vaux-tu mieux que... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1863 - 444 Seiten
...néant de Dieu 1'emporterait-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? O Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement....perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'êlre de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est.... | |
 | 1859 - 834 Seiten
...de Dieu l' emporterait-il sur l'être de Dieu ? Et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? O Dieu ! On se perd dans un si grand aveuglement....âme, âme raisonnable, mais dont la, raison est si faible, pourquoi veux-tu être, et que Dieu ne soit pas ? Hélas ! Vaux -tu mieux que Dieu ? Aine faible,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1877 - 488 Seiten
...de Dieu l'emporteroit-il sur l'être de Dieu : et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas, que d'être? 0 Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...si foible, pourquoi veux-tu être, et que Dieu ne soit pas? Hélas! vaux-tu mieux que \Ditu? Ame foible, âme ignorante, dévoyée, pleine d'erreur ef... | |
 | Alfred Fouillée - 1877 - 620 Seiten
...de Dieu remporterait-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? 0 Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie...âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit pas ? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Ame faible,... | |
 | Gustave Lanson - 1894 - 252 Seiten
...de Dieu l'emporterait-il sur l'être de Dieu : et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? 0 Dieu, on se perd dans un si grand aveuglement : l'impie...demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme (1) Ed. Lâchât, t. VII, p. 3. — /" Elévation. raisonnable, mais dont la raison est si faible,... | |
 | Jules Émile Alaux - 1896 - 588 Seiten
...de Dieu 1'emporterait-il sur l'être de Dieu f Et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? O Dieu ! On se perd dans un si grand aveuglement....âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux-tu être, ce que Dieu ne soit pas ? Hélas ! vaux -tu mieux que Dieu ? Ame faible,... | |
 | Alfred Fouillée - 1899 - 616 Seiten
...néant de Dieu remporterait-il sur l'être de Dieu, et vaut-il mieux que Dieu ne soit pas que d'être ? O Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement....âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si faible, pourquoi veux-tu être et que Dieu ne soit pas ? Hélas ! vaux-tu mieux que Dieu ? Ame faible,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet, Maturin Dréano - 1962 - 492 Seiten
...de Dieu l'emporteroit-il sur l'estre de Dieu et vaut25 il mieux que Dieu ne soit pas que d'estre ? O Dieu ! On se perd / dans un si grand aveuglement....perd dans le néant de Dieu qu'il veut préférer à l'estre de Dieu ; et luy-mesme, cet impie, ne songe pas à se demander à luy-mesme pourquoy il est.... | |
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Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont... 
